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तैत्तिरीयोपनिपद्
[ चल्ली १
विरोधादेव च विद्या मोक्षं प्रति ] है और विरोध होनेके कारण ही ज्ञान
मोक्षके प्रति कर्मकी अपेक्षा नहीं न कर्माण्यपेक्षते ।
रखता। स्वात्मलामे तु पूर्वोपचित- हाँ, आत्मलाभमें पूर्वसश्चित प्रतिवन्धापनयद्वारेण विद्याहेतुत्वं पापरूप प्रतिबन्धका निवृत्द्विारा
नित्यकर्म ज्ञानप्राप्तिके हेतु अवश्य प्रतिपद्यन्ते कर्माणि नित्यानीति । होते हैं । इसीलिये इस प्रकरणमें
कर्मोका उल्लेख किया गया है-यह अत एवास्मिन्प्रकरण उपन्य
हम पहले ही कह चुके हैं । इस स्तानि कर्माणीत्यवोचाम । एवं प्रकार भी कर्मका विधान करनेवाली चाविरोधः कर्मविधिश्रुतीनाम् श्रुतियोंका [विद्याविधायिनी श्रुतियों
से] विरोध नहीं है । अतः यह अतः केवलाया एव विद्यायाः
सिद्ध हुआ कि केवल विद्यासे ही . परं श्रेय इति सिद्धम् । परमश्रेयकी प्राप्ति होती है । एवं ताश्रमान्तरानुपपत्तिः। पूर्व०-यदि ऐसी बात है तब
तो [ गृहस्थाश्रमके सिवा ] अन्य कर्मनिमित्तत्वाद्विद्योत्पत्तेः। गा- आश्रमोंका होना भी उपपन्न नहीं
है, क्योंकि विद्याकी उत्पत्ति तो हस्थ्ये च विहितानि कर्माणी-कर्मके निमित्तसे होती है और कर्मों
| का विधान केवल गृहस्थके ही लिये त्यैकाश्रम्यमेव । अतश्च यावजी- | किया गया है। अतः इससे एकाश्रमत्व
की ही सिद्धि होती है । और इसलिये वादिश्रुतयोऽनुकूलतराः।
'यावज्जोवन अग्निहोत्र करें' इत्यादि
श्रुतियाँ और भी अनुकूल ठहरती हैं । न; कर्मानेकत्वात् । न ह्य- सिद्धान्ती-ऐसी बात नहीं है, शानसाधकानि मिहोत्रादीन्येव क- क्योंकि कर्म तो अनेक हैं। केवल कर्माणि ।
| अग्निहोत्र आदि हो कर्म नहीं हैं।
सप ब्रह्मचर्य, तप, सत्यभाषण, शम, तपः सत्यवदनं शमो दमोऽहिंसे- दम और अहिंसा आदि अन्य कर्म
| SR No. | 034106 |
| Book Title | Taittiriyo Pnishad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Geeta Press |
| Publisher | Geeta Press |
| Publication Year | 1937 |
| Total Pages | 255 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 7 MB |