________________ ઢચિ અને અનુભવવાની ઝંખના પૂર્વક ગુણ પ્રગટ થયો છે. અને તે ગુણને ભોગવવામાં જ તન્મય બની ગયાં છે એ જ આત્માનું પરમ સુખીપણું છે. આવાઓનું નામ લેવું એ પણ તારક છે. માટે જ આપણે પરમાત્માનું નામ લઈએ છીએ. આમ પોતાના જીવનને ધન્ય અને કૃતાર્થ બનાવવા માટે જ્ઞાનીઓ જ્ઞાન સાગરમાં મરજીવા બની ડૂબે અને સર્વજ્ઞ કથિત તત્ત્વોની ખોજ અને મોજ પામી આનંદ અનુભવે. ગાથા - 2: નિર્વાણપદમણૂક, ભાવ્યતે યમ્મુહુર્મુહુઃ. તદેવ જ્ઞાનમૃત્કૃષ્ટ, નિર્બન્ધો નાસ્તિ ભૂયસા રાઈ ગાથાર્થ જે જ્ઞાન નિર્વાણપદને આપનારું છે તેવું એક પદ પણ ઘૂંટટ્યા કરો. સર્વજ્ઞનું એક પદ પણ તમને નિર્વાણ સુધી પહોંચાડી શકે છે. જેમ અગ્નિનો એક નાનો કણિયો પણ ઘણું બધું બાળી નાખવાની તાકાત ધરાવે છે. પૂર્વનું જ્ઞાન અભવ્યને તારી શકતું નથી પણ મારનારું જ બને છે. નિર્વાણ અને મરણ વચ્ચે ફરક છે. મરણ પામે તે જન્મે. મરણ એ વિયોગ છે, તે સંયોગવાળું છે. જ્યારે નિર્વાણ એટલે આત્મા દેહથી સદા છૂટી જાય. એટલે નિર્વાણ થવાથી દેહ સદા માટે બુઝાઈ જાય છે. બળેલા અંકુર ફરીથી ઉગવાના નથી. કર્મસંયોગરૂપ સંસારનો સદા માટે ત્યાગ એનું નામ નિર્વાણ. માત્ર પરનું જ્ઞાન એકાંતવાદ છે. સ્યાદ્વાદમાં સંપૂર્ણ સત્યતા સમાઈ છે. એને કોઈપણ ખોટું ઠરાવી શકે નહિ. માસતુષ મુનિને જ્ઞાની ગુરુએ સમગ્ર આગમમાંથી એક પદ મા ઢષ માતુષ ગોતીને આપ્યું. તેને નિર્વાણનું પદ માની ગોખવામાં લીન બનતાં કેવળ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું. પ્રાયઃ કરીને જીવોને પોતાના શરીરમાંથી છૂટવું ગમતું નથી. સંમૂર્છાિમ જીવ કીડી વગેરે પણ બચવા માટે પ્રયત્ન કરે છે. મરવા તૈયાર જ્ઞાનસાર-૨ // 39
