________________ જ્ઞાનસાર - 13 * .-- * * - - * * *0. વિશેષતા છે કે અપર્યાપ્ત બેઈન્દ્રિયને અસંખ્યાતગુણા સ્થિતિસ્થાનકે કહેવાં. એ પ્રમાણે અઠ્યાવીશ ભેદનું અલ્પબહુવ જાણવું. અધિક યોગ હોય ત્યારે જીવ ઘણું કર્મ ગ્રહણ કરે છે અને અલપ યોગ હોય ત્યારે થોડાં કર્મ ગ્રહણ કરે છે. તેથી યોગની પુગલની ગ્રહણ કરવારૂપ પ્રવૃત્તિને રોકવી તે ઉત્તમ મૌન છે. તૃષ્ણાવાળો જીવ બાહ્ય યોગેને રેકે તેથી શું થાય ? માટે સંપૂર્ણ નિર્મલ જ્ઞાનાદિ અનન્તગુણના સમૂહ થી મહાપ્રભાવરૂપ પરમાત્મભાવમાં રસિક જનોએ આત્માની પગલાનુસારી ગની પ્રવૃત્તિ રોકવા યોગ્ય છે એ ઉપદેશ છે. ज्योतिर्मयीव दीपस्य क्रिया सर्वाऽपि चिन्मयी। यस्यानन्यस्वभावस्य तस्य मौनमनुत्तरम् // 8 // જેમ દીવાની ઊંચે ગમન કરવા અને નીચે ગમન કરવા રૂ૫ વગેરે બધી ય કિયા પ્રકાશમય છે તેમ અનન્યસ્વભાવે એટલે પુદ્ગલભાવે નહિ પરિણામ પામેલા એવા જેની આહાર-વ્યવહારદિ સઘળી ક્રિયા જ્ઞાનમય છે તેનું મૌન ઉત્કૃષ્ટ છે. "वस्तुस्वभावानुरोधादेव तत्कारकात् वियत् / સંપૂર્ણતા તwત્ત ભવ() દાડમન” | 1 ફુવ=જેમ. રીપર=દીવાની જafsfv=બધી . રિસા=તિની ઊંચે, નીચે, આડીઅવળ થવારૂપ ક્રિયા. ગતિથી=પ્રકાશમય છે. (તેમ) નીવમાત્ર=અન્ય સ્વભાવે નહિ પરિણમેલા(ની). ચર્ચાજે આત્માની. (સર્વ ક્રિયા) જન્મથ=નાનમય છે. ત=તેનું. મૌનંમુનિપર્ણ. ધનુર =સર્વોત્કૃષ્ટ છે.
