________________ જ્ઞાનસાર 137 Aતક જ “ગાયો યાદવે ક્રિતી ફતિ તદિર” | “આજ્યકરણ કર્યા બાદ બીજે ગસંન્યાસ હેય છે) કેવલજ્ઞાન વડે અચિત્ય વીર્યશક્તિથી ભોપાહી કમને તેવા પ્રકારની સ્થિતિમાં આણુને ક્ષય કરવાની ક્રિયા તે આ જ્યકરણ, તેનું ફળ શૈલિશી-યોગોની અત્યન્ત સ્થિરતા છે. ત્યારબાઢ બીજે ગસંન્યાસ નામે સામર્થ્ય ગ છે. એમ તેના સ્વરૂપને જાણનારા કહે છે. શિલિસી અવસ્થામાં કાયાદિ ગન ત્યાગ કરવાથી “અગ” નામે સર્વસંન્યાસ રૂપ સર્વોત્તમ યોગની પ્રાપ્તિ થાય છે. એ પ્રમાણે બીજાએ કહેલ નિર્ગુણ-ગુણરહિત બ્રહ્મ-આત્મસ્વરૂપ ઘટે છે. જે વાદીઓ એમ કહે છે કે સ્વભાવગુણ જાય, તે જુઠા છે. એમ તે ગુણના અભાવે ગુણને અભાવ થાય, પણ ધર્મસંન્યાસના ત્યાગથી પાધિક ધર્મ કેગના અભાવે નિર્ગુણ શબ્દનો અર્થ ઘટાવ. બાહ્ય અભ્યતર સર્વ પરભાવના ત્યાગી આવેજીકરણ કર્યા બાદ વેગને રોધ કરવાથી બધા વીર્યની ચેષ્ટારૂપ ગોને ત્યાગ કરે છે. એમ સમસ્ત ગેને રે કરવાથી પર-ઉત્કૃષ્ટ સર્વએ (?) (પર–અન્ય દર્શનેએ) કહેલ નિર્ગુણ-ગાદિ રહિત સત્વ, રજસ અને તમગુણ રહિત બ્રહ્મચતન્યમય આત્મસ્વરૂપ ઘટી શકે છે. યોગને રોધ કરવા રૂપ આત્માનું વાસ્તવિક સ્વરૂપ છે. 1 કેવલજ્ઞાની અન્તર્મુહૂર્તનું આયુષ બાકી હોય ત્યારે આયુષ કરતાં અધિક વેદનીયાદિ કર્મોને ઘાત કરવારૂપ સમુદ્દઘાત કરવા પહેલાં આવાજીકરણ કરે છે. તે શુભ મન, વચન અને કાયયોગના વ્યાપારરૂપ છે. મોક્ષ પ્રતિ આભાને સન્મુખ કરવાની ક્રિયા તે
