________________ બને સંવતનો સંદર્ભ આપ્યો છે. હેમચંદ્રાચાર્યની સરસ્વતિની સાધના વિશે જણાવ્યું છે કે એમણે નગન રૂપ સાતમી રહી રે” તે પંક્તિ દ્વારા એમ સ્પષ્ટ થાય છે કે એમણે સૌરાષ્ટ્રમાં નગ્ન પમણીને સામે રાખીને મંત્રની આરાધના કરી હતી. પ્રભાવક ચરિત્રમાં આ ઘટના બીજી રીતે દર્શાવવામાં આવી છે. પૃ. 51 કડી ૨૪માં હેમચંદ્રાચાર્યનું સ્વર્ગારોહણ “બારમેં હે ઓગણ પચાસ મેં” છે તે બરાબર નથી. સં.૧૨૨૯ જોઈએ. વસ્તુપાલ તેજપાલ બાલવિધવાના પુત્ર હતા એ હકીકત પા.પ૩ ઢાળ 24 પર જણાવવામાં આવી છે તે વિશે સમકાલીન અન્ય રચનાઓમાં કોઈ સંદર્ભ નથી. પા. 231 કેટલાક નગરોની ઐતિહાસિક માહિતી - નામોના સંદર્ભ ઉપરથી કવિને ઇતિહાસ વિષયક પ્રેમ પ્રગટ થયેલો જોઈ શકાય છે. કવિની કેટલીક રચનાઓની હસ્તપ્રત (પા. 233-234) મળી આવે છે. આવી રચનાઓનો પટ્ટાવલીમાં સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. દા.ત. રોહિણી સ્તવન સ્વતંત્ર રીતે પ્રસિદ્ધ છે. પટ્ટાવલી ઢાળ૩૩ માં છે. વિજય લક્ષ્મીસૂરિ સ્તુતિમાલાની હસ્તપ્રત નરસિંહજીની પોળ, વડોદરાના ભંડારમાંથી મળી છે. એમનું વૃત્તાંત્ત પટ્ટાવલીમાં ઢાળ 51 થી ૫૯માં પ્રાપ્ત થાય છે. પાલનપુરની ગઝલ, ગઝલ તરીકે સ્વતંત્ર હોવાની સાથે સાથે પટ્ટાવલીમાં પલ્લવીયા પાર્શ્વનાથની ઉત્પત્તિના નિરૂપણમાં પાલનપુર શહેરનું વર્ણન મળી આવે છે. (ઢાળ 44) વજસ્વામીની સઝાય સ્વતંત્ર રચના તરીકે સજઝાયમાળા 76
