________________
کن
..
વિદ્યાલય સ્મારક અંક, જૈન સંસ્કૃતિ સાધન માળ પત્રિકા,” જૈન હતી.' અનેકાંત,” “ જૈન
99 6:
.
પુરાતત્વ,”
” “ જૈન સિદ્ધાંત, સાહિત્ય સંશોધક,” “ ભારતીય વિદ્યા,” કક્ષામ પ્રાભૂત,” “શ્રુતાવતાર,” ત્રિલેક પ્રાપ્તિ,”
*
""
""
'
ષટ્ ખંડાગમ,” “ મેાક્ષમાગ પ્રકાશક," “ ગામ્મટ સાર,"
v ct સમયસાર, નિયમસાર,” “ વસ્તુવિજ્ઞાનસાર,
'
99
“ દર્શન પાદુક, અંગુત્તર નિકાય,” “દીધ નિકાય,” “ મઝિમ નિકાય,” “ સ ંયુત્તનિકાય ” અને “ મહાપરિનિક્ખાણુ સુત્ત,”—પચાસેક જેટલા ગ્રંથ, સંશોધન વિષયક સામયિકા તથા અન્ય અન્વેષણુ - ત્મક લખાણાનું ૫. મુનિશ્રીએ આશ્યકતાનુસાર દાહન કર્યું છે અને પછી પેાતાના સ્વતંત્ર અભિપ્રાય પુસ્તકમાં સ્થળે સ્થળે અસદુગ્ધ. ભાષામાં વ્યકત કર્યા છે. એમના વાંચનની તથા અભ્યાસની વિસ્તીતાના તથા જ્ઞાનગામ્લીય ના કાંઇક ખ્યાલ આથી વાંચક ગણુને આવી શકશે.
97
જૈન સાધુઓને અને ખાસ કરીને સ્થાનકવાસી જૈન સાધુઓને પુસ્તકા મેળવવામાં, એને વાંચવામાં અને નિરંતર પાસે રાખવામાં. અમુક પ્રકારની અગવડ હોય છે. વળી વિહાર તે એમને ચાલુ જ હાય. એવી પરિસ્થિતિમાં પુસ્તકમાંથી તેમને ટાંચણી કરી લેવાના હોય. એ ટાંચણા પણુ ઉતાવળમાં જ કરાયું હોય. એટલે આધાર×થાના પૃથ્વાંક નેાંધવા કરવાનું ખાસ કરીને એમને માટે વિશેષ કપરૂ' કાર્ય બની જાય છે. કયા પુસ્તકની કઈ આવૃત્તિ અને કયાંથી પ્રકાશિત થયેલી આવૃત્તિ વાપરી છે તેમજ નિર્દિષ્ટ ખાખત કયા . પૃષ્ઠ ઉપર આવે છે એ લખ્યું હૈાત તા વિધાન પરત્વેની ચાસાઈ પ્રસ્તુત પુસ્તકમાં આબાદ રીતે આવી શકી હોત એ નિર્વિવાદ છે. સંશોધનાત્મક ગ્રંથામાં એ વસ્તુ અતિ આવશ્યક મનાણી છે. પરંતુ પ્રસ્તુત પુસ્તકનું પ્રધાન ધ્યેય આમ જનતાને, અન્નબત્ત બની શકે તેટલા પ્રમાણમાં પ્રમાણભૂત રીતે—પ -- વાના હાય એમ લાગે છે અને એથી ઉપયુકત ત્રુટી એ ખાસ છુટી. નથી એમ માની શકાય.
