________________
એમના હૃદયમાં જૈન શાસન પ્રત્યે કેવું ઠાંસી-ઠાંસીને બહુમાન ભરેલું છે. એમના ગ્રંથો વાંચતા આ બધું સમજાય છે. વિધિનું બહુમાન, અવિધિનો નિષેધ, ભગવાન પ્રત્યે પૂર્ણ બહુમાન વગેરે ડગલે-પગલે તમને એમના શાસ્ત્રોમાં જોવા મળે. નાની નાની વાતોમાં પણ જોવા મળશે. જિનાલય માટે લાકડું લેવા જવું હોય તો પણ વિધિ જણાવવાની નાની વાત તેઓ ચૂકતા નથી.
• ગઈ કાલે સંસારની ભયંકરતા આપણે વિચારી, સંસારની ભયંકરતા સમજાય તેને જ તીર્થની મહત્તા સમજાય. તડકાના તાપ વિના છાંયડાનો મહિમા ક્યાં સમજાય છે ?
આ સંસારમાં રહીશું ત્યાં સુધી જન્મ-મરણના ચક્કરમાં ફરવું જ પડશે. અહીં ક્યાંય એક સ્થાને સતત રહેવાની સુવિધા નથી. કર્મસત્તાનો સ્પષ્ટ ઓર્ડર છે ઃ અહીં ફરતા જ રહો, સરકતા જ રહો. સતત સરકતો/સરકાવતો રહે તે જ સંસાર છે !
આવા સંસારથી શીધ્ર છુટવા જ આપણે સંયમના જહાજમાં બેઠા છીએ.
અઢારેય પાપોથી છકાય જીવોને દુઃખ થાય છે. એમને થતા દુઃખથી આપણું જ દુઃખ વધે છે માટે જ એ પાપ સ્થાનકના સેવનની ભગવાને ના પાડી છે.
ખરેખર આપણે બીજા જીવો પર ઉપકાર કરવો જોઈએ, પણ આપણે અપકાર કરી રહ્યા છીએ.
- ચતુર્વિધ સંઘ તીર્થરૂપ છે. આપણે જો તેવા ગુણવાળા છીએ તો સંઘમાં છીએ. નહિ તો આપોઆપ સંઘ બાહ્ય છીએ. વલ્કલચીરી જેવા વ્યવહારથી સંઘ બાહ્ય હોવા છતાં ગુણથી સંઘની અંદર છે.
ગુણ – સંપત્તિના આધારે જ આપણે સાધક બની શકીએ.
• બળદ ભાર ઉપાડવામાં ધોરી ગણાય. સત્ત્વશાળી મુનિઓ પણ ગચ્છનો ભાર ઉપાડે છે. માટે જ કહ્યું: “મુનિવૃત્તમૈથfરિતં દ્ધિમમિઃ ”
ખરેખર તો આ વૃષભની પદવી લેવા જેવી છે. વૃષભ જેવા મુનિઓથી જ સમુદાય શોભે. ગમે ત્યારે ગોચરી પાણીકાપ વગેરેનું
૨૮૨
આ
વાત
એક
જ
એક
એક
એક
જ
:
