Page Text
________________
કાશ્યપ સંહિતા-ખિલસ્થાન
એટલે સંઠ, મરી, પીપર અને જવખાર સહિત | પ્રવૃષ આદિ ત્રણ ઋતુઓમાં પિત્તના છાશ વગેરે અને છ મધુર–અશ્લ–લવણ- | ચય, પ્રકોપ તથા પ્રશમ થાય છે, શિશિર કટુ-તિકત એ પાંચ રસોથી યુક્ત દ્રવ્ય-કાચાં કર- આદિ ત્રણ ઋતુઓમાં કફના ચય, પ્રકપ મદાં સહિત શેકેલાં વંતાક વગેરે; આ સિવાય તથા પ્રશમ થાય છે અને ગ્રીષ્મ આદિ ત્રણ ષટકસંગ એટલે કે મધુર, અમ્લ, લવણ, કટુ, ઋતુઓમાં વાયુના ચય, પ્રકોપ તથા પ્રથમ તિક્ત, કષાય એ રસવાળું દ્રવ્ય પણ એણ– થાય છે. ૪ મૃગનું માંસ વગેરે હોઈ શકે છે.
વિવરણ: અહીં ગ્રંથકાર, આમ જણાવવા ઈચ્છે એ પ્રકારે રસેના ૬૩ ભેદો થાય છે. આ બધા છે–પ્રાવૃષ ઋતુમાં પિત્તનો સંચય, શરદઋતુમાં રસમાંથી સંયુકત રસ ૫૭ થાય છે અને અસંયુક્ત પિત્ત પ્રકોપ અને હેમંતઋતુમાં પિત્તની શાંતિ રસે ૬ હોય છે; તે ૫૭+૬૬૩ રસવાળાં દ્રવ્યો | થાય છે; શિશિરઋતુમાં કફને સંચય, વસંતઋતુમાં અહીં જણાવ્યાં છે. ચરકે પણ સૂત્રસ્થાનના ૨૬ મા | કફને પ્રકોપ તથા ગ્રીષ્મઋતુમાં કફની શાંતિ થાય અધ્યાયમાં આમ જ કહ્યું છે કે-સંયો: સસ . છે; તેમ જ ગ્રીષ્મઋતુમાં વાયુને સંચય, વર્ષાઋતુમાં વગ્રાતિ ના તુ ત્રિષષ્ટિપા”—રસેના સંયોગો પ૭
| વાયુ પ્રકોપ અને શરદઋતુમાં વાયુની શાંતિ હોય છે અને અસંયુકત એકલા રસો અલગ અલગ ૬
થાય છે. ૪ છે; તે મળી એકંદર ૬૩ રસોવાળાં દ્રવ્યો સમજવાં.
વિસર્ગકાળ અને આદાનકાળ इति ह माह भगवान् कश्यपः॥७॥ प्रावृटारद्धेमन्ताख्या विसर्गस्त्वृतवस्त्रयः। એમ ભગવાન કશ્યપે જ કહ્યું હતું.
शिशिरश्च वसन्तश्च ग्रीष्मश्चादानसंक्षिताः॥५॥ ઈતિ શ્રીકાશ્યપ સંહિતામાં ખિલસ્થાન વિષે “રસદોષ
પ્રાવૃષ, શરદ અને હેમંતએ ત્રણ વિભાગીય” નામને અધ્યાય ૬ ઠ્ઠો સમાપ્ત ઋતુઓ વિસર્ગકાળ ગણાય છે, પણ શિશિર, સંશુદ્ધિ-વિશેષણીય? અધ્યાય ૭મો
વસંત તથા ગ્રીષ્મ-એ ઋતુઓ આદાનકાળ
કહેવાય છે. अथातः संशुद्धिविशेषणीयं व्याख्यास्यामः ॥१॥ इति ह माह भगवान् कश्यपः ॥२॥
વિવરણ: પ્રાવૃષ, શરદ તથા હેમંત એ - હવે અહીંથી “સંશુદ્ધિ–વિશેષણય” | ત્રણ ઋતુઓ વિસર્ગકાળ છે એટલે કે સૌમ્યકાળ નામના અધ્યાયનું અમે વ્યાખ્યાન કરીશું; ગણાય છે; અને શિશિર, વસંત તથા ગ્રીષ્મએમ ભગવાન કશ્યપે જ કહ્યું હતું. ૧,૨
એ ત્રણ ઋતુઓ આદાનકાળ એટલે કે આગ્નેયતે વિશેધન પ્રકરણ વિષે વિશેષ કાળ ગણાય છે; અર્થાત વિસર્ગ કાળ એ પ્રાણીઓના કહેવાની પ્રતિજ્ઞા
શરીરની તથા બળની વૃદ્ધિ કરનાર સમય છે હિતી વિશોધનાથાલામનુત્ત વિશેષાજૂ અને આદાનકાળ એ પ્રાણીઓના શરીરને તથા
નુોમવોઃ સર્વેતસ્ વાસ્થતઃ પરમ્ ારૂ બળને ઓછાં કરનાર સમય છે; આ જ આશયથી પ્રથમ સિદ્ધિસ્થાનમાં ‘વિરોધનનામની વિસર્ગ કાળની વ્યાખ્યા આયુર્વેદની દૃષ્ટિએ આવી સિદ્ધિમાં ઊÁવિશાધન તથા અનુલોમ- જ કરી શકાય કે– વિકૃતિ–નયતિ માધ્યમ અંશે વિશોધન કે અધવિશોધન સંબંધે જે પ્રાથનાં ૨ વમ્ તિ વિસઃ '—જે ઋતુકાળ વિશેષ કહ્યું નથી, તે બધું હવે અહીંથી હું પ્રાણીઓના શરીરમાં જલીય તત્ત્વ ઉપજાવે અને કહીશ. ૩
બળને પણ ઉત્પન્ન કરે તે જ વિસર્ગ કાળ છે, ઋતુ અનુસાર વાતાદિ દોષોના ચય, જેમ કેપ્રાકૃષ, શરદ તથા હેમંત–એ ત્રણ જ પ્રકેપ તથા પ્રશંસા
ઋતુઓ પ્રાણીઓના શરીરમાં જલીય ભાગ ઉપचयप्रकोपप्रशमाः पित्तस्य प्रावृडादिषु । જાવે અને બળને પણ ઉત્પન્ન કરે છે, તેથી જ રક્ષણ શિશિરાપુ, વાયોર્કીમાવિષત્રિપુIછા ! એ ત્રણ ઋતુઓને વિસર્ગ કાળ કહેલ છે; પરંતુ
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |