Page Text
________________
૮૦૦
કાશ્યપ સંહિતા-ખિલસ્થાન
કરતાં વધુ ખવાય તે જ “અત્યશન” ગણાય રસદષના વિભાગને જાણનારે જ છે; આ બધાંને જ વૈદ્ય, રોગની ઉત્પત્તિમાં
વૈદ્ય ગણાય મૂળ કારણ કહે છે. ૬૧,૬૨
रसदोषविभागशः प्रकोपोपशमं प्रति । તે તે દેશાનુસાર આહારસામ્ય સમજવું | भिषभिषक्त्वं लभते विपर्ययमथान्यथा ॥३॥ माहारसात्म्यं देशेषु येषु येषु यथा यथा।
રોગના પ્રકોપ તથા ઉપશમ પ્રત્યે જં તોડ્યું તેવુ તેવુ તથા તથા આ કરૂ | રસેના તથા દોષોના વિભાગને જાણનાર જે જે દેશમાં જે જે પ્રકારે આહાર વધ,
વૈદ્ય, “વિદ્યપણું” પ્રાપ્ત કરી શકે; (એટલે કે ખોરાક ખવાતું હોય, તે તે દેશમાં
કે રસોના તથા દેના વિભાગેને જે તે તે પ્રકારે જ આહારસામ્ય કે ખોરાકનું
બરાબર જાણે છે, તે જ સાચે વૈદ્ય કહેવાય અનુકૂળપણું કે માફક થવું ઉપદેશ કરવા
છે;) પણ એમાં જે વિપર્યય કે ફેરફાર હોય યોગ્ય કહ્યું છે. ૬૩
તે તેથી ઊલટા પ્રકારે સમજવું–અર્થાત
રસેના તથા દોષોના વિભાગોને જે જાણો ૨૪ ભેજનના પ્રકારોને ઉપસંહાર
ન હોય, તેને વૈદ્ય કહી શકાય જ નહિ. ૩ चतुर्विशतिरित्येते विकल्पाः समुदाहृताः।।
દોષવિક તથા રસવિકલપ કહેવાની भिषजा ह्यपदेष्टव्या राज्ञो राजोपमस्य वा ॥६४
પ્રતિજ્ઞા मन्येषां वा वसुमतां यशोधर्मार्थसिद्धये ।
तस्माद्दोषविकल्पांच विकल्पांश्च रसाश्रयान् । ઉપર જે ૨૪ ભોજનના વિકલ્પ કે
प्रवक्ष्यामि यथाशास्त्रं सविशेष सविस्तरम् ॥४॥ ખોરાકના પ્રકારે સારી રીતે કહ્યા છે, તેઓને
એ જ કારણે હું દષવિકલ્પ તથા રસના વે રાજાને તથા રાજા જેવા શ્રીમંત
આશ્રયવાળા વિકલ્પ એટલે કે દેષવિભાગો લોકોને ખરેખર અવશ્ય ઉપદેશ કરે જ
તથા રસવિભાગોને શાસ્ત્રાનુસાર વિસ્તારથી જોઈએ; અથવા વૈદ્ય પિતાને યશ, ધર્મ તથા અર્થની સિદ્ધિ થાય, તે માટે હરકઈ ધનવાનને ઉપર કહેલ ચોવીસ
દેષભેદ અનુસાર જ્વર આદિ રોગોની
૬૨ કપના ભજનપ્રકારનો અવશ્ય ઉપદેશ કરવો જ જોઈએ. ૬૪
ध्यासतस्तु ज्वरादीनां व्याधीनां दोषमेदतः।
द्विषष्टिधा कल्पनोक्ता स्थूलसंख्या त्वतः परम् ॥ इति ह स्माह भगवान् कश्यपः॥
દેષભેદને અનુસરી જવર આદિ રોગોએમ ભગવાન કશ્યપે જ કહ્યું હતું. | ની કલ્પનાઓ, વિસ્તારથી ૬૨ કહી છે અને ઇતિ શ્રીકાશ્યપ સંહિતામાં બિલસ્થાન વિષે “જ્ય- સ્થૂલ સંખ્યા તે એ પછી કહેવાશે. ૫ વિભાગીય ” એ નામને અધ્યાય ૫ મે સમાપ્ત
વિવરણ: સુશ્રુતે ઉત્તરતંત્રના ૬૬ મા રસદોષ-વિભાગીય : અધ્યાય ૬ ઠી અધ્યાયમાં આ સંબંધે આમ કહ્યું છે કે “મિજા
दोषास्त्रयो गुणाः । द्विषष्टिधा भवन्त्येते भूयिष्ठमिति __ अथातो रसदोषविभागीयं नामाध्यायं
નિશ્ચયઃ |–જુદા જુદા ભેદ પ્રમાણે દેશો ત્રણ છે–એ થાથીસ્થામ / ૧ /
જ ત્રણ ગુણો છે; તેઓના લગભગ ૬૨ પ્રકારે. इति ह स्माह भगवान् कश्यपः ॥२॥ થાય છે, એ નિશ્ચય આયુર્વેદમાં કરાયો છે. ૫
હવે અહીંથી “રસ–દેષવિભાગીય’ | ઉપયુક્ત ૬૨ પ્રકારની ગણતરી નામના અધ્યાયનું અમે વ્યાખ્યાન કરીશું, પિત્રો ટૂર્નવ સર્વે ગોવા એમ ભગવાન કશ્યપે જ કહ્યું હતું. ૧, ૨ | ક્ષધિયા ઘી ૪ પ્રદર્તિત
સ. સા.
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |