Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra

SR No.: 032596
Original Sutra Author: N/A
Author: Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri
Publisher: Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay
Publication Year: 1970
Total Pages: 1034
Language: Gujarati
Classification: Interfaith
File Size: 36 MB

Page 619

૫૯૮
કાશ્યપ સંહિતા-સિદ્ધિસ્થાન
:
:
:
અધ્યાયમાં આ જ પ્રમાણે કહેલ છે, તે ત્યાં જોવું.૨૦ | અધ્યાયમાં આ સંબંધે આમ કહ્યું છે કે “ન વિરાઃ
.......................... | વિક્રમણ્ જેણે વિરેચન લીધું હોય તેણે ધૂમપાન ............................................... | કરવું નહિ; તેમ જ ત્યાં ૧પમાં પણ આમ કહ્યું છે કે
............. 'सम्यग्विरिक्तं चनं वमनान्तरोक्तेन विधिना धूमवर्जेन....નોwigQશ્વરસનકુમનોર- વિધિનો પાવઢવપ્રતિમાતા જેણે સારી રીતે રાતિલભ્ય મોગનવિનોદ્રાન મેળ | વિરેચન લીધું હોય એવા એ રોગીને વમન કરાવ્યા લુણાના સુધાતા ગ્રક્ષાનો - પછીની બધી વિધિ કરાવવી, પરંતુ ધૂમપાન કરામોગરાન્યક્તિ પ્રાપનુવાસનાન્તિા - વવું નહિ, તેમ જ તેને બળ તથા વર્ણને લાભ નિષ્ણ મ.... ....જોળો પવન- થાય ત્યાં સુધી તે ધૂમપાન સિવાયની બધી વિધિ ચપસેવન વિનિતિ પિન્ન ૨૨ I કરાવવી જોઈએ.” તે પછી એ રોગીને નીચે
વળી જેને બસ્તિ આપવાની હોય તે બતાવેલ વિધાન પણ કરાવવું જોઈએ; જેમ કેમાણસને કે બાળકને પ્રથમ ઉષ્ણુ–ગરમ ! 'बलवर्णोपपन्नं चैनमनुपहतमनुसमभिसमीक्ष्य सुखोषितं પાણીથી સિંચન કરવું અને પછી તેને ચંદન, સુપ્રીમ શિરઃ નાતમનુટિતાત્રે સંવિમનુષહધોળાં વસ્ત્ર, પુષ્પ, રોચન અથવા રુચિ- તવસ્ત્રસંવાતમનુગારુંરાત્રે તે કુદવા વિરલા જ્ઞાતીનાં કારક પુષ્પમાળા કે બીજા હારે વગેરે રોયે, મર્થન મેajનેતા એમ તે રોગી બળ અલંકારો, ભોજન તથા બીજા વિશેષ આનંદ- તથા વર્ણથી યુક્ત થયો હોય અને જેનું મન દાયક વિદે અનુક્રમે કરાવવા જેથી તે સ્વ-નિર્મળ થયું હોય તેવો થાય છે, એમ સુખને પામે; તે પછી એ માણસને પ્રક્ષણ
જોઈને વૈધે, સુખેથી બેઠેલા અને જેને ખેરાક માલિસ, ઉત્સાદન કે ઉબટણ, ગરમ પાણીથી
સારી રીતે ખૂબ પચી ગયેલ હોય, જેણે માથાસિંચન તથા ગરમ ભોજન કરાવી હમેશાં
બળ સ્નાન કર્યું હોય અને પછી જેણે શરીર તેને અનુવાસનો આપ્યા પહેલાં આસ્થાપન
પર વિલેપન લગાડયું હોય તેમ જ જેણે પુષ્પમાળા
ધારણ કરી હોય, ધોયેલાં વસ્ત્રો ધારણ કર્યા બસ્તિ પ્રથમ આપીને તે પછી અનુવાસન
હોય અને યોગ્ય વસ્ત્રો તથા અલંકારોથી જેને આપ્યા પછી તે રેગીને ખુશ કરે
શણગાર્યો હોય એવા તે રોગીને તેના મિત્રોને તથા તે ઈષ્ટ ગણાય છે; અને તે પછી તેને
જ્ઞાતિઓ-સગાંસંબંધીઓને બતાવવો જોઈએ; તે ઉષ્ણ જલથી ઉપચાર કરવા તેમ જ બ્રહ્મ
પછી તેને યથેષ્ટ વર્તન કરવાની રજા આપવી.” ચર્યનું સેવન કરાવવું. ઈત્યાદિ બધું જેને
એમ તે બધાં કર્મો એ રોગીને અનુવાસન બસ્તિ વિરેચન કરાવ્યું હોય, તેને જેમ કરાવાય, આપ્યા પછી કરાવવા તેમ જ પશ્ય આહાર તે જ પ્રમાણે ઉપચાર કરવા. ૨૧ વિહાર આદિ તે કર્મ બસ્તિના કાળથી બેગણા
વિવરણ : અર્થાતુ જ્યાં સુધીમાં એ અનુવાસન સમય સુધી કરાવવાં જોઈએ ચરકે સિદ્ધિય રોગી બળ તથા વર્ણથી યુક્ત ન થાય | સ્થાનના ૧ લા અધ્યાયમાં આમ કહ્યું છે કેત્યાં સુધી ઉપર જણાવેલ તે તે ઉપચારો જેને ] 11
| 'कालस्तु बस्त्यादिषु याति यावांस्तावान् भवेद्धि परिવિરેચન અપાયું હોય તેને જેમ કરાવાય છે તે
હારા:” | બસ્તિ આદિમાં જેટલા કાળ જાય બધા કરાવવા. જેમકે તેનું મુખ, પગ આદિ દેવા, છે તેટલો જ બેવડો કાળ પરેજી ગણવો જોઈએ. નિવાતગૃહ એટલે વાયુરહિત ઘરમાં તેને રાખવો, અહીં આ વિષે આ લેકે પણ નીચે સુવડાવ; મોટેથી બોલવા ન દેવું, અને પેયા દર્શાવ્યા છે. આદિ ભેજનક્રમ કરાવો. વળી તે રોગાને | એકાંતરે જ બસ્તિ દેવાય ધૂમ્રપાન કરવાનો પણ વિરેચન લીધેલાની પેઠે જ તત્ર વI નિષેધ કરાવે, જેમ કે ચરકે સૂત્રસ્થાનના પમા જોન વિધિના વસ્તીન શાન્ત મિ !