Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra

SR No.: 032596
Original Sutra Author: N/A
Author: Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri
Publisher: Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay
Publication Year: 1970
Total Pages: 1034
Language: Gujarati
Classification: Interfaith
File Size: 36 MB

Page 565

પ૨૪
કાશ્યપ સંહિતા-ચિકિસિતસ્થાન
બેસે છે, અથવા માર્ગમાં મુસાફરી કરે છે, ત્યારે ! શકાય છે. પરંતુ અશ્મરી (જૂની થઈને) જે ઘણી તેને વેદના થાય છે. વળી અષ્ટાંગહૃદયમાં પણ આ ! વધી ગઈ હોય તે તેનું છેદન કરવું તે જગ્યા પથરીનાં લક્ષણે આ પ્રમાણે કહ્યાં છે; જેમ કે- છે પરંતુ અશ્મરીનાં પૂર્વરૂપ જણાતાં હોય તે સામાજિં જામસેવનર્વાસ્તિમૂર્ધનું ટ્વેિરીવાર મૂત્ર | સ્નેહને આદિ ચિકિત્સાથી જ તેનું વારણ કરી ચારયામાં નિરોધનો તદ્મપાવાપુર્વ મેહેરું મોમેક- શકાય છે. વળી સુબુતે પણ આમ કહ્યું છે કે–વૃતિઃ લોક कोपमम् । तत्सक्षोभात् क्षते सास्रमायासाच्चातिरुग्भवेत् ॥ कषायश्च क्षीरैः सोत्तरबस्तिभिः । यदि नोपशमं गच्छेઅશ્મરીનું સામાન્ય લક્ષણ એ છે કે, અશ્મરીને | છેતન્નોત્તરી વિધિ-વૃત યોગ, શારગ અને રોગ થયે હોય તે નાભિ, સેવની, મૂત્રાશય તથા ઉત્તરબસ્તિ સાથે અપાયેલ ઔષધપકવ દૂધના તેની ઉપરના ભાગમાં પીડા થાય તેમ જ એ અશ્મરીના | પ્રગોથી પણ અશ્મરી જે ન મટે તો તેનું છેદન કારણે મૂત્રને માર્ગ જે અટક હોય તે મૂત્રની | કરવું જોઈએ અને પછી ઉત્તરબસ્તિઓથી તેઓને ધારા તૂટક તૂટક બહાર નીકળે. અને એ અશ્મરી બહાર કાઢી નાખવી જોઈએ. ૨૮ દૂર થતાં માણસ સુખેથી મૂત્ર કરે છે. વળી એ દતિ ૬ દિ મકવાન (વરૂપ) ર૬ મૂત્ર ગોમેદ નામના મણિના જેવું પિંગળા રંગનું | એમ ભગવાન કાશ્યપે અહીં કહ્યું હતું બહાર આવે અને એ અશ્મરીને સારી રીતે ક્ષેભ| |
ઇતિ શ્રીકાસ્યાસંહિતામાં ચિકિત્સિતસ્થાન વિષે મૂત્રથાય કે, અંદરના ભાગમાં આડી-અવળી ચાલે કે |
- કૃષ્કૃચિકિસિત’ નામને અધ્યાય ૧૦ મો સમાપ્ત ખસે તો તે કારણે ત્યાં અશ્મરીના સ્થળે ચાંદુ | પડવાથી તેના રેગીને એ કારણે વધુ શ્રમ થવાથી કિવણીય-ચિકિસિત-અધ્યાય ૧૧ આંખમાં આંસુ આવી જાય એવી અતિશય પીડા
अथातो द्विवणीयं नामाध्यायं व्याख्यास्यामः॥१॥ થાય છે. ૨૬,૨૭
इति ह स्माह भगवान् कश्यपः॥२॥ અમેરીને બહાર કાઢવી નહિ પણ ઔષધ
હવે અહીંથી દ્વિત્રણય નામના અધ્યાયઆ ઉપચારથી ઓગાળી દેવી
નું અમે વ્યાખ્યાન કરીશું એમ ભગવાન तस्मान्न नित्यं रुजति तस्योद्धरणमिष्यते।
કશ્યપે કહ્યું હતું. ૧,૨ अश्मयुद्धरणं तीक्ष्णमौषधं स्रोत ईरणम् ।।
- વિવરણ: આ અધ્યાયમાં નિજ તથા साहसादतिघालेषु सर्वे नेच्छति कश्यपः ॥२८॥
આગ—–એવા બે ભેદથી ઉત્પન્ન થતા ત્રણેની એ કારણે કાયમની પીડા કરે તે
| ચિકિત્સા કહેવામાં આવશે; એ અભિપ્રાયથી આ અશ્મરીને (ઓપરેશનથી) બહાર કાઢી
અધ્યાયનું “દ્વિગ્રણીય-ચિકિસિત' એવું સાર્થક નાખવી ન જોઈએ પણ ઔષધના ઉપ
નામ અપાયું છે. સુશ્રુતે પણ ચિકિત્સાસ્થાનના પહેલા ચારથી તેને ઓગાળી નાખવાનો પ્રયત્ન
અધ્યાયમાં આ સંબંધે આમ કહ્યું છે કે-તત્ર તુ કરવો જોઈએ એટલે કે અમરીનું જે | HUસામાન્ય વિકારોથાનgયોગનસમર્થાત્ દ્વિત્રી' સ્રોતસ હોય તેને પ્રેરણા કરે એવું તીણ | ફુલ્યુ-તેમાં બે ત્રણોની સમાનતા એકસરખી હોય ઔષધ જ ઉપયોગમાં લેવું જોઈએ, છતાં | છતાં બન્ને ઘણોનાં ઉત્થાન તથા પ્રોજન અથવા અમરીનો રોગી નાનું બાળક હોય તો ચિકિત્સાનાં કારણે જુદાં જુદાં હોવાના સામર્થ્ય તેની અશ્મરીને બહાર કાઢવી કે તીર્ણ થી આ અધ્યાય દિવણીય એ નામે કહેવાય છે. આ
ઔષધ પ્રયોગ આદિ કઈ પણ ઉપચાર | સુકૃતના વાક્ય પર ટીકાકાર ડ૯હણ આમ લખે છે કેન કરવો, એમ કશ્યપ ઈચ્છે છે. ૨૮ | zસામાન્ય ત્રાજ્ઞાતિ ત્રાસ્યમિત્યર્થ તમિતુત્યે લૈપિ
વિવરણ: આ સંબંધે સુશ્રુતે પશુ ચિકિત્સા- | ાિરણોથાન-યોગન-સામર્થ્ય ત્રિળીય' ફયુચતા સ્થાનના ૭મા અધ્યાયમાં આમ કહ્યું છે કે- | વિશાળ વિહેતુ યદુથનમુત્તિ તણ કનને રીતઅશ્મરી જે તાજી હોય તે ઔષધે વડે તેને મટાડી ક્રિયાદિ, તથા સામર્થ્ય શનિ, તમા દ્વિત્રણય ’હ્યું