Page Text
________________
૪૪૪
કાશ્યપ સંહિતા–ઇદ્રિયસ્થાન
કિરેલ હોય, તે જ વસ્તુઓનો સમુદાય અંતરમાં નિષ્ફળ નીવડે છે.” આ ઉપરથી આમ જ કહી શકાય કેવળ તે કલ્પનાના જ અનુભવ-જ્ઞાનરૂપે આરૂઢ | કે હરકોઈ સ્વમ ભાગ્યે જ સાચું હોય છે. ૨૩,૨૪ હાઈને તે વેળા સપ્તાવસ્થા કે નિદ્રાવસ્થામાં તેવી
ફલવાળાં કે સાચાં સ્વો કલ્પનારૂપે જે અનુભવાય તે જ “ કલ્પિત –
यथा तु फलवान् स्वप्नो वृद्धजीवक ! तच्छृणु । કલ્પના કરેલ સ્વમ કહેવાય છે. તે જ પ્રમાણે
अरष्टमश्रुतानुक्तमकल्पितमभाषितम् ॥२५॥ यश्च दष्टश्रुतादिभ्यः स्वप्नेभ्योऽन्यो विलक्षणः
कार्यमात्रं च यः स्वप्नो जीर्णान्ते फलवांस्तु सः। स्वप्नो यथा दृश्यते सुप्तावस्थायामुत्तरकालं तथैव स्वप्न
एतांश्चान्यांश्च दुःस्वप्नान् रष्ट्वा रोगी विनश्यति ॥ दर्शिना नरेण तन्मुखावगततदर्थैरपि प्रत्यक्षतो दृश्यते स માવિ' જે સ્વપ્ર દષ્ટ, શ્રત આદિ સ્વખોથી જુદુ
स्वस्थस्तु संशयं गत्वा धर्मशीलो विमुच्यते । જ હોઈ તેઓ કરતાં વિલક્ષણ અથવા જુદાં લક્ષણ
હે વૃદ્ધજીવક, જે સ્વમ ફલવાળું વાળું દેખાય અને સુકાવસ્થા કે નિદ્રાવસ્થામાં અથવા સાચું નીવડે છે તેને પણ તમે પાછળથી તે જ પ્રકારે સ્વમ જોતા માણસ વડે | સાંભળો. જે સ્વમ અદષ્ટ, અમૃત, અનુક્ત, તેના મુખથી જાણેલા છે તે અર્થો દ્વારા પણ જે | અકલ્પિત તથા અભાષિત હોય એટલે કે પ્રત્યક્ષ દેખાય તે “ભાવિક” સ્વમ કહેવાય છે. વળી નહિ જોયેલ, નહિ સાંભળેલ, નહિ કહેલ, તોષઃ સ જવનો લો વાતઃ વિત્ત નો વા નહિ ક૯પનામાં આવેલ તથા ભાષણથી જે
થાયથે કોષાગામનુષ્પોનન્તઃ સવિજ્ઞાનમૂરે સ| જણાવેલ ન હોય તે પાંચ સ્વમો તેમ જ “ોષગ' ફરતે -જે સ્વમ વાત, પિત્ત કે કફરૂપ માત્ર કાર્યરૂપે જે સ્વમ આવેલ હોય અને દેષના કારણે ઉત્પન્ન થયેલ હોઈ તે તે દેશને જે સ્વપ્ન ખાધેલો ખોરાક પચ્યા પછી આવેલ બરાબર અનુસરે અને અંતરમાં તેવા અનુભવ હોય તે બધાં ફલવાળાં કે સાચાં પડે જ્ઞાનરૂપે જે અનુભવાય તે “દેષજ' સ્વમ | છે; એવાં સ્વપ્નને તેમ જ બીજાં પણ કહેવાય છે. એમ ચરકે ઉપર જે સાત સ્વો | ખરાબ સ્વમોને જોઈને રોગી માણસ કહ્યાં છે, તેમાંનાં પહેલાં પાંચ-દષ્ટ, શ્રત, અનુભૂત, | વિનાશ પામે છે. પરંતુ જે સ્વસ્થ કે નીરોગી પ્રાર્થિત તથા કલ્પિત-એ તેમ જ ઘણું લાંબુ, હોય તે સંશયને પામીને પણ જો ધર્મ ઘણું જ ટૂંકું અને દિવાવમ-એ બધાં નિષ્ફળ કરવાના સ્વભાવવાળો હોય તો વિશેષ કરી નીવડે છે; પણ બાકીનાં બે ભાવિક તથા દેષજ | મુક્ત થાય છે. એટલે કે જીવતો રહી બચી
એ સ્વમ ફળદાયી થાય છે; એમ ચરક સંહિતામાં | જાય છે. ૨૫ ‘પણ દોષજ સ્વપ્રને ફળદાયી માન્યું છે; જ્યારે આ કાશ્યપ સંહિતામાં તે અહીં આ શ્લોકમાં
વિવરણ: આ સંબંધે ચરકે પણ ઇદ્રિયદેષજ સ્વપ્રને પણ નિષ્ફળ કહેલ છે. તે જ પ્રમાણે
સ્થાનને ૫ મા અધ્યાયમાં આમ કહેવું છે કે,
इत्येते दारुणाः स्वप्ना रोगी यैर्याति पच्चताम् । अरोगः અષ્ટાંગહૃદયમાં પણ પ્રકૃતિને અનુકૂળ દેવજ સ્વપ્રને | નિષ્ફળ માનેલ છે; જેમ કે પિત્તપ્રકૃતિવાળાને | *
સાથે સ્વા ધિદેવ વિમુખ્યતે –ઉપર જે દાણું તેના પિત્તદોષને અનુકળ દોષજ રવઝ આવે તો
અનિષ્ટ સ્વપ્રો કહ્યાં છે, તેઓને જોઈ રોગી મરણું તેની પિત્તપ્રકૃતિને તે અનુકૂળ હેઈ નિષ્ફળ થાય કે
| પામે છે, પણ નીરોગી માણસ તેવાં સ્વપ્રો જોઈને છે. આ સંબંધે અષ્ટાંગહૃદયમાં આમ કહ્યું છે કે
| કઈક જીવનના સંશયમાં પડીને પણ બચી " तेष्वाद्या निष्फलाः पञ्च यथा स्वप्रकृतिर्दिवा विस्मृतो
3 જાય છે. આવો જ અભિપ્રાય સુશ્રુતે પણ કહેલ તીવો” (-એ બધાંયે સ્વોમાં પહેલાં પાંચ
છે કે-“વથઃ ૩ મરે વ્યાર્ષિ વ્યાપિતો મૃત્યુમૃનિષ્ફળ હોય છે; તેમ જ પોતાની પ્રકૃતિને અનુસરી છતિ–ઉપર જણાવેલ અનિષ્ટ સ્વપ્રો જોઈને જે સ્વપ્ર આવે અને દિવસનું સ્વપ્ર, ઘણુ જ લાંબું | સ્વસ્થ માણસ હોય તે રોગી બને છે અને જે સ્વમ તથા અતિશય ટૂંકું સ્વપ્ર પણ અત્યંત ] રોગી હોય તે મરણ પામે છે.” ૨૫,૨૬
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |