Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra

SR No.: 032596
Original Sutra Author: N/A
Author: Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri
Publisher: Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay
Publication Year: 1970
Total Pages: 1034
Language: Gujarati
Classification: Interfaith
File Size: 36 MB

Page 464

જાતિસુત્રીયશારીર–અધ્યાય ૫
૪૩
જાય ત્યારે પુરુષે તે સ્ત્રીની ઉપરથી નીચે એ સ્ત્રીએ પોતાના પતિની સાથે રહી અગ્નિની ઊતરી જવું અને તે વેળા શીતળ પાણીથી પ્રદક્ષિણા કરવી. તે પછી બ્રાહ્મણો પાસે સ્વસ્તિસ્નાન કરી પુરુષે પોતાનું શૌચ અથવા | વાચન કરાવી તેમ કરતાં બાકી રહેલા ઘીના પવિત્રપણું કરવું. તે પછી સ્ત્રીએ અગ્નિકર્મ– | બે ભાગ કરી પહેલાં પુરુષે એક ભાગ ખાવો અને રસોડાનું કામ અથવા વધુ પડતા તાપ કે
પછી સ્ત્રીએ ખાવો. પણ તેમાંથી બાકી રાખવું શારીરપરિશ્રમ અને શાક આદિનો ત્યાગ નહિ. તે પછીની આઠ રાત્રિ સ્ત્રીપુરુષના સહવાસ કરે. ૮
માટેની યોગ્ય ગણી છે. તે વેળા પણ એવા જ
પ્રકારનાં વેત વસ્ત્રો તેઓએ ધારણ કરવાં; એમ વિવરણ: અહીં જે કહેવાયું છે તે જ અભિ- | કરવાથી તેઓ પોતાની ઈચ્છા મુજબના પુત્રને પ્રાય ચરકે શારીરના ૮ મા અધ્યાયમાં આમ જણાવેલ મેળવે છે.” છે-તતતસ્થા મારા/સાનાયા સ્વ પ્રકાતિમમિનિર્વિય | સંતાનની ઉત્પત્તિ થાય તે માટેના મૈથુનયોની તાઃ જામવરિપૂરનાથ #નિર્વત સમયે પુરુષે ઉપર અને સ્ત્રીએ પુરુષની નીચે 'विष्णुयोनि कल्पयतु ' इत्यनया ऋचा। ततश्चेवाज्येन રહેવું જોઈએ, એ જ આસન બરાબર છે; છતાં થારીવામિધાર્યા ત્રિદુધાત, થાડગન્નાયે રોપત્રિત- કામશાસ્ત્રમાં મૈથુન સમયનાં અનેક આસને કહ્યાં મુદ્દાત્ર તથૈ હૃદ્યાસર્વોદ્રાથન કુવેતિ . તતઃ છે, પરંતુ તે આસનોનો ઉદ્દેશ જુદાં જુદાં આસને समाप्त कर्मणि पूर्व दक्षिणपादमभिहरन्ती प्रदक्षिणमग्नि- દ્વારા મૈથુનને જુદા જુદા આનંદ મેળવી શકાય મનપરિકમેતા તતો ગ્રાહ્મMાન સ્વરિત સઢ મäss- તે જ છે, પણ સંતાનની ઉત્પત્તિ માટેનું ઉત્તમ કચરોઉં પ્રારની યાત્, પૂર્વ પુમાન પથારસ્ત્રી, ન વોરિછE- | આસન તે પુરુષે ઉપર અને સ્ત્રીએ નીચે રહેવું मवशेषयेत् ; ततस्तो सह संवसेतामष्टरात्रं तथाविधपरि- એ જ કહેવાયું છે. આ સંબંધે ચરકે પણ જીરાવ થાત, તપુત્ર જનચેતામ્ ! તે પછી શારીરના ૮ મા અધ્યાયમાં આમ જ કહ્યું છે કેપુત્રને ઇછતી ઋતુસ્નાતા સ્ત્રીએ પોતાના પતિની | ‘ન ૨ યુનાં પાર્વત વા સંસેવેત, જુનાવા વાતો સાથે મનમાં પુત્રની ઇચ્છા ધરાવી પિતાથી વઢવાનું સ યોનિ પરથતિ, પારાવાયા લિ પારે પશ્ચિમમાં અગ્નિ રાખીને તેમ જ દક્ષિણમાં બ્રાહ્મણ- श्लेष्मा संच्युतोऽपि दधाति गर्भाशयं, वामे पित्तं पार्श्व ને બેસાડી ત્યાં બેસી જવું અને પછી તે બ્રાહ્મણ तस्याः पीडितं विदहति रक्तशुक्रं, तस्मादुत्ताना सती જેમ કહે તેમ કર્યા કરવું. તે પછી એ ઋત્વિજ- વીગ ઝોયાત; તથા યથાસ્થાનમતિeતે ઢો: | બ્રાહ્મણે પુત્રને ઇરછતી એ સ્ત્રીની નિમાં એટલે | મથનકાળે પુરુષ સ્ત્રીને ઊંધી રાખીને કે પડખાંભર કે યોનિને ઉદ્દેશી તે નિરૂપે પ્રજાપતિ-- બધાને | સુવાડીને તેનું સેવન કરવું ન જોઈએ; કેમ કે નિર્દેશ કરવો અને તે પછી એ સ્ત્રીની કામના ! સ્ત્રીને ઊંધી સુવાડીને તેની સાથે જે મિથુન પણ થાય તે માટે “
વિનિ વક્વચત'-શ્રી સેવાય તો એ સ્ત્રીના વાયુ બળવાન થઈને વિષ્ણુ ભગવાન આ સ્ત્રીની પેનિને પુત્રની ઉત્પત્તિ | તેની યોનિને પીડા કરે છે; અને પડખાંભર માટે સમર્થ બનાવો” એ કાચા દ્વારા કામ્ય ઈષ્ટિ | સુવાડીને તે સ્ત્રી સાથે જે મૈથુન કરાય તો અથવા પુત્રેષ્ટિને ઉદ્દેશી હોમ કરો. તે પછી સ્થાલી- તેના જમણા પડખામાં કફ ઝરી આવે પાક-ચસને ઘીથી મિશ્ર કરી તેના વડે વેદમાં અને તે સ્ત્રીના ગર્ભાશયને તે ઢાંકી દે છે; તેમ જ કહ્યા પ્રમાણે ત્રણ વાર હેમ કરવો એટલે કે ત્રણ | ડાબે પડખે સુવાડીને તે સાથે જે મૈથુન કરવામાં આહુતિઓ આપવી અને તે પછી મંત્રથી મંત્રીને | | આવે તો તે સ્ત્રીનું પિત્ત, દબાઈને તે સ્ત્રીના પ્રથમ ત્યાં રાખી મૂકેલું જલપાત્ર ‘તું આ જલ | લેહી-આર્તવને તથા તેની સાથે મળેલા પુરુષના વડે બધાં જલકાર્યો કરજે' એમ કહી તે સ્ત્રીને | વીર્યને પણ બાળી નાખે છે, એ જ કારણે સ્ત્રીએ ઋત્વિજે આપવું. પછી એ રીતે કર્મ સમાસ | મિથુનવેળા ચત્તા સૂઈને જ પુરુષના વીર્યરૂપ થાય ત્યારે જમણા પગને પ્રથમ ઉપાડતી વેળા ' બીજને ગ્રહણ કરવું, જેથી એ સ્ત્રીના બધાયે