Page Text
________________
૩૭૮
કાશ્યપ સંહિતા-વિમાનસ્થાન લેકોના હિત માટે અને સર્વને ધર્મ, અર્થ, કામ એવા તે આયુર્વેદનું પ્રારંભિક શ્રેષ્ઠ તંત્ર કયું છે ? તથા મોક્ષરૂપ ચારે પુરુષાર્થોની સિદ્ધિ થા રક્ષા અને ઉત્તર આ આપવો જોઈએ કે જેમાં થાય તે માટે પોત પોતાના પુત્રો તથા શિષ્યને તે બધાયે દેવોમાં અગ્નિ શ્રેષ્ઠ મનાય છે, તેમ આ મહાન આયુર્વેદને ઉપદેશ કર્યો હતો. એ પ્રકારે આયુ- આયુર્વેદનાં ઉપર કહેલાં જે આઠ તંત્રો છે, તેમાં વંદ ઉત્પન્ન થઈને લેકમાં પ્રચાર પામે છે. તે | કૌમારભય અથવા બાલચિકિત્સા મુખ્ય તંત્ર આયુર્વેદનું અધ્યયન કયા પ્રકારે કરવું, તે હવે મનાય છે, કેમ કે એ કૌમારભત્ય દ્વારા જ વૃદ્ધિ પામેલા કહેવામાં આવે છે કે, ગુરુની દોરવણી અનુસાર જ અથવા ઊછરીને મોટા થયેલા બધા લકે, પણ આયુર્વેદ ભણવો જોઈએ. તેમાંયે બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, ચિકિત્સા કરી શકે છે. વળી મેટાઓ કરતાં બાળકવિો તથા શુદ્રો પણ આયુર્વેદનું અધ્યયન ને આપવાનું ઔષધ વધુ હદ તથા રુચિકર લેવું કરી શકે છે. પણ “બ્રાહ્મણએ આયુર્વેદ દ્વારા જોઈએ. તે બાળકને આપવાની ઔષધમાત્રા પણ બધા વિષયનું જ્ઞાન, પુણ્ય તથા પિતાનું અને મોટાઓ કરતાં બહુ જ ઓછા પ્રમાણુની હોવી જોઈ એ. બીજનું પણ કલ્યાણ કરી શકાય એ અભિપ્રાયથી તે બાળકની ચિકિત્સા, મેટાએની ચિકિત્સા તેનું અધ્યયન કરવું જોઈએ. ક્ષત્રિયોએ આયુર્વેદ | કરતાં ઘણી જ જુદી પડે છે, તેથી તે બાલચિકિત્સામાં દ્વારા લેકેનું રક્ષણ કરી શકાય, એ અભિપ્રાયથી મોટાઓની ચિકિત્સાઓ કરતાં ઘણું જ અંતર તેનું અધ્યન કરવું જોઈએ; અને વૈશ્યએ તે અથવા ભિન્નતા સાબિત થાય છે. ઘણા પ્રાચીન આયુર્વેદ દ્વારા પિતાની આજીવિકા મેળવી આયુર્વેદીય ગ્રંથોમાં ઠેર ઠેર આયુર્વેદને “પુણ્ય ’ શકાય એ અભિલાષાથી તેનું અધ્યન કરવું વિશેષણ આપીને પ્રયજનક તરીકે સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જોઈએ; પણ શકોએ આયુર્વેદ દ્વારા સર્વની સેવા જાહેર કર્યો છે; કારણ કે આ આયુર્વેદ દ્વારા સર્વ થઈ શકે અને સર્વ વણેને ધર્મ તે દ્વારા જળવાય, પ્રાણીઓનું, આ લોકનું તથા પરલોકનું કલ્યાણ એ અભિપ્રાયથી તેનું અધ્યયન કરવું જોઈએ. સાધી શકાય છે. આ સંબંધે ચરકે સૂરસ્થાનના ચરકમાં અહીં શકોને આયુર્વેદનું અધ્યયન ૧ લા અધ્યાયમાં આમ કહ્યું છે કે, “તરથયુ જણાવ્યું નથી. તેમણે સત્રસ્થાનના ૩૦મા અધ્યાય- | पुप्यतमो वेदो वेदविदां मतः । विश्यते यन्मनुष्याणां માં કહ્યું છે કે, “સ જાગ્યેતો ત્રાળરોગ ! | ચોવરમયોર્જિતમ્ II આયુષને વેદ એટલે કે આયુતત્રાના પ્રાણનાં ત્રાહ્મળઃ 'આરક્ષાર્થ રાત્રજૈઃ વૃર્થ વૈદ અતિશય પુણ્યકારક અથવા ઘણો જ પવિત્ર વૈક, સામાન્યતવે ધમાનવરિપ્રદીર્ધ સર્વે – મનાયો છે અને વેદને જાણનારા-વિદ્વાનોએ તેને બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિયો તથા વૈો આયુર્વેદનું અધ્યયન માન્ય ગણ્યો છે; કારણ કે મનુષ્યોના બે ય લોકનું કરી શકે છે. તેમાં બ્રાહ્મણોએ લેકેનું કલ્યાણ કરવા છે જે હિત છે તે આયુર્વેદમાં કહેવામાં આવે છે.' માટે, ક્ષત્રિયોએ લોકોની રક્ષા કરી શકાય એ ઈચ્છાથી, આયુર્વેદનું ઉદ્દેશ્ય લેકેના આયુષમાં વૃદ્ધિ વએ આયુર્વેદ દ્વારા પિતાની આજીવિકા મેળવી કરવારૂપ તથા સ્વાધ્ય-પ્રદાન કરવારૂપ છે. એ શકાશે એ ઈચ્છાથી આયુર્વેદનું અધ્યયન કરવું; કારણે સંસારમાં આયુર્વેદથી અધિક પુણ્યજનક અથવા હરકેઈ વના માણસે સામાન્યપણે ધમ, કઈ પણ નથી; આ સંબંધે સુત્રો પણ અર્થ તથા કામને રવીકાર કરી શકાય, એ દષ્ટિ રાખી- કહ્યું છે કે-“સનાતનવાર્ દેવાનામ્ અક્ષરવત્તને જ આયુર્વેદનું અધ્યયન કરવું. લેકોને સ્વારથ જૈવ | તથા દg૦રવીઘ' હિતવાપિ હિનામ્ ! તથા જીવનદાન એ આયુર્વેદ દ્વારા જ પ્રાપ્ત કરાવી | વાંસમૂહાથવ તારાકૂ પૂતિવા૨ સેહિમિર વિવિશકાય છે, એ કારણે આયુર્વેદ પુણ્યજનક | હિસતાતુ પુથતમે ન વિંવિકરિ સુશ્રમઃ” || વેદ અથવા પુણ્યરૂ૫ છે; અને સ્વારશ્ય-સુખ તથા સનાતન–અનાદિ કાળના સ્વયંસિદ્ધ છે અને તે જીવનદાનથી સંતુષ્ટ થયેલા લે કૃતજ્ઞ બને છે વેદ અક્ષર-અવિનાશી પણ છે; તેમ જ એ વેદોનું અને સ્તુતિ-પ્રશ સા પણ કરે છે. તે પ્રકારે ફળ પ્રત્યક્ષ દેખાય છે અને પ્રાણીમાત્રના હિતકર્તાધર્મ, અર્થ તથા કામની પણ નિવૃત્તિ થાય છે. રૂ૫ છે. વળી તે વેદ વાણીના સમૂહ તથા
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |