Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra

SR No.: 032596
Original Sutra Author: N/A
Author: Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri
Publisher: Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay
Publication Year: 1970
Total Pages: 1034
Language: Gujarati
Classification: Interfaith
File Size: 36 MB

Page 395

૩૫૪
કાશ્યપ સંહિતા–સૂત્રસ્થાન
જે અનવસ્થિત હાઈ કઈ ચોકકસ રથળે સ્થિર | જ તત્પર રહેતો હોય, ઊંધ્યા કરવાના રહેતો ન હોય, ક્રોધી સ્વભાવને તથા અસહનશીલ | સ્વભાવવાળો હોય, મેધા” નામની બુદ્ધિની હોય અને કોઈપણ વસ્તુને જે સંગ્રહ કરતે | ધારણશક્તિથી રહિત હોય અને બાહ્યા ન હોય તેને શાકુનસત્ત્વ એટલે પક્ષીના જેવા | આત્યંતર શુદ્ધિ તેમ જ આભૂષણોથી પણ સત્ત્વવાળે જાણો. સુશ્રુતે પણ શારીરના ચોથા | રહિત હોય, એવાને પાશવ સત્વથી યુક્ત અધ્યાયમાં આ શાકુનસત્ત્વનું આવું લક્ષણ લખ્યું | જાણો. ૨૨ છે: “પ્રામસેવી વાણનત્સાહાર ઈશ્વ જી અમ
વિવરણ : ચરકે પણ શારીરના ૪થા "ળો નાથાલી રાઇને અક્ષણો' અતિશય વધેલા
અધ્યાયમાં આ પાશવસન્તને આમ જણાવ્યું છેઃ કામનું સેવન કરવા જે ટેવાયેલા હોય, ઉમેશા | “ નિરાUિHધમાં જ્ઞાસિતારાના કિનારે કેવળ આહારનું જ સેવન કર્યા કરતો હોય, કંઈ
સ્વારê પારાવં વિદ્યાતા” જેનો સ્વભાવ સર્વને પણ સહન કરી શકતો ન હોય અને જેનું રહેઠાણ | અનાદર કરવાનું હોય, જેને વેશ અધમ હોય, પણ કઈ ચોક્કસ ન હોય તેને શાકુનકાય એટલે કે | જેને આચાર તથા આહાર નિશ્વિત હેય, મિથુન પક્ષીના જેવા સવયુક્ત શરીરવાળે જાણું. ૨૦ | કરવામાં જે તત્પર રહેતો હોય અને ઊંધા કરવું રાજસસત્વને ઉપસંહાર
એ જેને સ્વભાવ હોય તેને પાશવતત્ત્વથી યુક્ત કુવૈતહિં સર્વ ધ શોધારિતમ્ | જાણુ. સુશ્રુતે પણ શારીરના ૪થા અધ્યાયમાં મિત્રો = = gવોપર ૨૨IL | આ પાશવસત્ત્વના ગુણે આમ કહ્યા છે: “દુર્ગેધa
એમ ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે સાત | મન્દતા ૨ વનમૈથુનનિત્યતા | નિરિણુતા વૈવ પ્રકારનું રાજસ સર્વ કહેવાયું. એ રાજસ | વિયા: પારાવા ગુણI: //’ દુષ્ટબુદ્ધિ જડતા, કાયમ સર્વે ક્રોધના કારણે ઉત્પન્ન થયેલું હોય છે. | સ્વપ્નમાં મિથુન કરવાને સ્વભાવ અને કેઈનું તેમાં ગુણ અને દષ–બેયનું મિશ્રણ હોય પણ અપમાન કરવાને સ્વભાવ પાશવ એટલે પશુ છે અને તેથી જ તેમાં રજોગુણને જ કારણ સંબંધી ગુણ જાણવા. તરીકે ઓળખવો જોઈએ. ૨૧
માસ્યસનું લક્ષણ વિવરણ: ચરકમાં તથા સૂકતમાં અહીં | મીમકશિમનં વીમોધવાં તમામ જણાવેલ આ રાજસસના સાત ભેદોને બદલે હિંન્નમારમાર વિનિમાર્ચ સુન રદમ ર૩ છ જ ભેદ કહ્યા છે. કેમ કે ત્યાં અહીં જણાવેલ
છે. કેમ કે ત્યાં અહી જણાવેલ | જે માણસ બીકણ સ્વભાવનો હોય, યાક્ષસર્વા કહ્યું નથી. ચરક, શારીરના ૪થા| ઉત્તમ બુદ્ધિથી રહિત હોય, કેવળ પોતાનું જ અધ્યાયમાં આમ જણાવે છે કે, “યેવં ચંહુ પેટ ભરવામાં તત્પર રહેતો હોય, કામ તથા રાગસર સર્વસ્થ પવિર્ષ માં વિદ્યાત રોષરા- | ક્રોધને વશ થઈ ગયો હોય, હિંસા કરવાનો વાત એમ રાજસત્ત્વના છ જ પ્રકારના ભેદે | સ્વભાવ ધરાવતા હોય, કેવળ પિતાના માટે જ રૂ૫ અંશે જાણવા; કેમકે તે યે ભેદ રોષના જે | તત્પર રહેતું હોય, અધિક સંતાનવાળો અંશરૂપ હોય છે. સુશ્રુતમાં પણ આ રાજસી હોય અને શઠ હોય તેને માસ્યસવ એટલે સત્વને છ ભેદવાળું જણુવ્યું છે: “પતે રાસા: કે મત્સ્યના જેવા સવથી યુક્ત જાણો.૨૩ જાયાઃ ” આ છ રાજસ શરીરવાળા કે રાજ- | વિવરણ: ચરકે પણ શારીરના ૪ થા સત્ત્વવાળા માણસે કહ્યા છે. ૨૧
અધ્યાયમાં આ માસ્ય સત્ત્વનું આવું લક્ષણ કહ્યું તામસ સત્ત્વના ભેદ: પાલવ સર્વ | છે: “ભીમપુષમારુષનવથિતમનુષાનોઉં आहारमैथुनपरं स्वप्नशीलममेघसम् ।
મળઈં તોયમે માથે વિતા' જેને સ્વભાવ અવં પરાવે વિદ્યાન્મુનાફન્નતમ્ રિરા | બીકણ હોય, જેને કોઈપણ સમજણ કે વિશેષ
જે માણસ આહાર તથા મિથુન કરવામાં | જ્ઞાન ન હોય, ખેરાક માટે જે લાલચુ હય, જે