Page Text
________________
લક્ષણાધ્યાય–અધ્યાય ૨૮મે
*
૩૪૯
ક્રિયાઓ કરવામાં તત્પર રહેતો હોય, ધર્મ
એકસવનું લક્ષણ શીલ હાઈ ધર્માચરણ કરવાનો સ્વભાવ ધરાવ
| त्रिवर्गनित्यं विद्वांसं शूरमक्लिष्टकारिणम् । તો હોય, આખાય જગતને પ્રિય થયે હેય,
| प्राहुरैन्द्रं महाभागमधिष्ठातारमीश्वरम् ॥७॥ ઈર્ષ્યાથી રહિત હોય, શઠતા વગરને હેય
જે માણસ ધર્મ, અર્થ અને કામને
પ્રાપ્ત કરવા કાયમ તત્પર રહેતો હોય; મહાબુદ્ધિમાન હોય અને બાહ્ય-આત્યંતર
વિદ્વાન અને શૂર હોય; ઉત્તમ કર્મો પવિત્રતાથી યુક્ત હોય તેને “પ્રાજાપત્ય
કરવાના સ્વભાવવાળો હોય તેમ જ મહાન નામના શુદ્ધ સત્ત્વથી યુક્ત કહે. ૫
ભાગ્યશાળી હોઈ અધિષ્ઠાતાથી યુક્ત તથા આષસત્ત્વનું લક્ષણ
ઐશ્વર્યવાન હોય, તે માણસને “એંદ્ર” शौचव्रतेज्याध्ययनब्रह्मचर्यदयापरम् ।
નામના શુદ્ધ સત્ત્વથી યુક્ત જાણવો. ૭ जितमानमदक्रोधं वक्तारं चार्षमादिशेत् ॥६॥ | વિવરણ: ચરકે પણ શારીરના ૪થા અધ્યાય- જે માણસ શૌચ એટલે ખાદા આવ્યું. | માં આ એન્કસત્ત્વને આમ કહ્યું છે કે, “શ્વર્યતર પવિત્રતા, વ્રત, યજ્ઞયાગાદિ કિયાએ,
| वन्तमादेयवाक्यं यज्वानं शूरमोजस्विनं तेजसोपेतम
क्लिष्टकर्माण दीर्घदर्शिनं धर्मार्थकामाभिरतमैन्द्रं विद्यात् । અધ્યયન, બ્રહ્મચર્ય તથા દયા પાળવામાં
જે માણસ ઐશ્વર્યવાન, સૌને ગ્રહણ કરવા યોગ્ય તત્પર રહેતો હોય; માન, મદ તથા કો
વાયવાળા, યજ્ઞયાગ કર્યા કરનારો, શ્રે, ઓજસ્વી, ને જેણે જીત્યા હોય અને જે ઉત્તમ વક્તા | તેજથી યુક્ત, ઉત્તમ કર્મ કરવાના સ્વભાવવાળા, હોય તેને “આર્ષ” નામના શુદ્ધ સત્ત્વથી ભવિષ્યના લાંબા સમય સુધીના ભાવીને જોઈ શકે યુક્ત કહેવો. ૬
તેવો અને ધર્મ, અર્થ તથા કામ સંપાદન કરવામાં વિવરણ: આ સંબંધે ચરકે પણ શરીર. | જે સંપૂર્ણ પ્રેમ ધરાવતા હોય તેને “એન્દ્ર” નામના, સ્થાનના ૪ થા અધ્યાયમાં કહ્યું છે કે, દુલા- | શુદ્ધ સરવથી યુક્ત જાણુ. સુશ્રુતે પણ શરીરના ध्ययनव्रतहोमब्रह्मचर्यपरमतिथिव्रतमुपशान्तमदमानरागद्वेष
૪ થા અધ્યાયમાં આ સંબંધે આમ કહ્યું છે કેमोहलोभरोष प्रतिभावचनविज्ञानोपधारणशक्तिसम्पन्नमा
'माहात्म्यं शौर्यमाशा च सततं शास्त्रबुद्धिता । भृत्यानां વિદ્યાત !'—જે માણસ યજ્ઞયાગાદિ ક્રિયાઓ
મર વાર મારૂં વાચક્ષણમ્ II”-મહાત્માપણું કરનાર અને વેદાધ્યયન, વ્રત, હોમ તથા બ્રહ્મ
શરાપણું, આજ્ઞા કરવાનું સામર્થ્ય, નિરંતર શાસ્ત્રનું ચર્ય પાળવામાં પરાયણ, અતિથિસત્કાર કરવાનું
જ્ઞાન અને ભરણ-પોષણ કરવા ગ્ય લેકનું ભરણ– વ્રત ધારણ કરનાર, જેના મદ, માન, રાગ,
પિષણ પણ કરે, એ “માહેન્દ્ર” નામના શુદ્ધ દેષ, મોહ, લોભ તથા રોષ ગયાં હોય, જે |
સત્ત્વનું લક્ષણ જાણવું. ૭ પ્રતિભા નામની બુદ્ધિની શક્તિથી યુક્ત અને
યાખ્યસવનું લક્ષણ વિજ્ઞાનશક્તિ તથા મેધા નામની બુદ્ધિની શક્તિથી | ચાલ્મમથક્ષોધ પ્રતિનિશ્વિમા. યુક્ત હોય તેને આર્ષ સત્ત્વ કે ઋષિસંબંધી શુદ્ધ
समं मित्रे च शत्रौ च याम्यं विद्यात् सुनिश्चितम् ।। સત્વથી યુક્ત જાણો. સુશ્રુતે પણ શારીરના કથા જેણે દંભ, ભય તથા ક્રોધ ત્યજ્યા અધ્યાયમાં આ ઋષિસત્ત્વનું લક્ષણ આમ કહ્યું છે? | હાય, ચગ્ય સમયે જે કાર્ય કરવાનું પ્રાપ્ત 'जपत्रतब्रह्मचर्यहोमाध्ययनसेविनम् । ज्ञानविज्ञानसम्पन्न
થાય તે કર્યા કરવાને જેને સ્વભાવ હોય, વિસર્વ નર વિતુ” જે માણસ તપ, વ્રતો, જે સર્વ કાર્ય કરવાને સમર્થ હોય અને જે બ્રહ્મચર્ય. હમ તથા અધ્યયનનું સેવન કરતો હોય | મિત્ર તથા શત્રુ તરફ પણું સમાનભાવ અને જ્ઞાન તથા વિજ્ઞાનથી યુક્ત હોય તેને ઋષિ- રાખતા હોય તેને ખરેખર “યામ્ય” નામના સર્વથી યુક્ત જાણ. ૬
પાંચમાં શુદ્ધ સત્ત્વથી યુક્ત જાણો. ૮ :
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |