Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra

SR No.: 032596
Original Sutra Author: N/A
Author: Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri
Publisher: Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay
Publication Year: 1970
Total Pages: 1034
Language: Gujarati
Classification: Interfaith
File Size: 36 MB

Page 354

વેદનાધ્યાય-અધ્યાય ૨૫ મા
૩૧૩
વાર ખરાખર ધારણ કરી શકતું નથી, તેના | રાગનું આવું લક્ષણ કહ્યુ` છે કે, ' તુવરસ્વાસ્વામેવદુશરીરમાં તાડ થાય છે, વારવાર અગાસાં | હેપ્પળો વાતમૂત્રપુરીષને વિધારિ સ્થિજીવદુહાખાય છે, વધુ પ્રમાણમાં સ્તનપાન કરતું તજી સેવિનન્તર્નવાનનિવ્રપીચિત રહેળા આ નથી, ગાંડાગાંડાવાળી ઊલટી પણ કરે છે
विबद्धमार्गमतिमात्र प्रलीनमलसत्वान्न बहिर्मुखी भवति, ततश्छतिसारवज्र्ज्यान्यामप्रदोषलिङ्गानि यथोक्तान्यभि
અને ખેદ, આકરા તથા અરુચિરૂપ લક્ષણા પણ સાથે હાય છે તે ઉપરથી વૈદ્ય બાળકના અલસક રાગ જાણવા. ઉપર જણાવેલ વિસૂચિકા તથા અલસક રાગનાં ( અલગ અલગ) લક્ષણા તથા ઔષધ જાણવાં મુશ્કેલ અને છે. ૨૭,૨૮
રાયસ્થતિમાત્રાનિ; અતિમાત્રપ્રદુષ્ટાશ્ચ યોવા પ્રદુષ્ટામયુદ્ધમાઽસ્તિયે છન્તઃ વિવટમેવાય શરીર ર્જીવસ્તમ્મતિ, તતસ્તમતમસાŻ ધ્રુવતે । જેને જઠરાગ્નિ દુબળ હાય, જેનેા ક* ધણા જ વધી ગયા હેય અને જે વાયુના, મૂત્રના તથા વિદ્યાના વૈગાને રામ્યા કરતા હોય તેમ જ સ્થિર, ભારે, ખૂબ લૂખા, ટાઢા અને સૂકા અન્નનું જે સેવન વિવરણ : અહીં જણાવેલ અલસક તથા કર્યા કરતા હાય, તે માણુસનું એ અન્નપાન વાયુથી ઉપર કહેલ વિચિકા એ બન્ને રાગ આમદોષથી અતિશય પીડાયેલુ થઈ ને તેમ જ કફને લીધે રાકાઉત્પન્ન થાય છે, હતાં તે બન્નેનાં અલગ અલગ યેલા માવાળું થઈ તે અમુક સ્થળે વધુ પ્રમાણમાં લક્ષણા તથા ઔષધે જાણવાં મુશ્કેલ બને છે. ભરાઈ રહે છે અને આળસુ થઇ તે ઉપરના કે એ બે રાગને અલગ અલગ સમજવા મ.ટે નચેના માર્ગે બહાર નીકળતું નથી. એ કારણે ચરકે વિમાનસ્થાનના બીજા અધ્યાયમાં !હ્યું છે ઊલટી તથા ઝાડા સિવાયનાં આમપ્રદેષનાં પ્રથમ કે, ‘તંત્ર વિભૂત્તિામૂર્ધ વાધશ્ર પ્રવ્રુત્તામાંમોમાં કહેલાં ચિહ્નને વધુ પ્રમાણમાં દર્શાવ્યા કરે છે થયોત્તાં વિદ્યાત્ ' અર્થાત્ વિસૂચકા રાગ અને ખૂખ જ દુષ્ટ થયેલા દાષા, ધણા દુષ્ટ થયેલા આમના દેષથી ઉત્પન્ન થાય છે અને તેમાં ઉપરના આમના કારણે રૂંધાયેલા માવાળા થઈ આડાઅને નીચેના બન્ને માગે ઊલટી તથા ઝાડાના અવા જવા લાગે છે. તેથી કે.ઈ વેળા એ રૂપે આમદેાષ બહાર નીળ્યા કરે છે; તેમ જ માણસના શરીરને દેવળ લાકડીની પડે સજ્જડ તેનું રૂપ અથવા લક્ષણા ઉપર કહ્યા પ્રમાણે કરી નાખે છે તેથી એ રાગને વૈદ્યો ‘અલસક ’ જાણુવાં. અષ્ટાંગસંગ્રહમાં પણ આ સંબંધે નામે કહે છે. અને તે અસાધ્ય હોય છે. આ કહ્યું છે કે, વિવિધર્વેનોસ્મેટૈનિમૂજોવતઃ । | અલસક રાગ સંબધે ખીન્ન તંત્રમાં પણ કહ્યું સૂચીમિરિય ગાત્રાળિવિષ્યતીતિ વિભૂષિા ' વિસ- | છે કે, પ્રાતિ નોર્ધ્વ નાપતાન્નાદારોઽવિનયતે । ચિકા નામને રેગ આમદેષજનિત હોઇ તે વાયુ | આમારાયેડીમૂતપ્તેન સોડસ: સ્મૃતઃ ।' જેને આદિ દોષાના પ્રકાથી ઉત્પન્ન થાય છે. તેમાં ખારાક વાયુ તથા કના પ્રકૈાપથી આમાશયમાં અનેક પ્રકારની વેદનાઓ ઉત્પન્ન થાય છે ભરાઈ રહીને ઉપરના કે નીચેના માળે ગતિ કરતા અને શરીરનાં અગા જાણે કે સેયાથી ભાંકાતાં નથી, પણ આમાશયમાંજ આળસુ થઈ ભરાઈ હાય એવાં પીડાય છે. વળી શ્રુતે પશુ આ રહે છે તે રાગને વૈદ્યોએ ‘અલસક' કહ્યો છે. સંબધે કહ્યું છે કે, ‘સૂરિયાત્રાŕળ તુવન્ ( એમ વિસૂચિકામાં આમ`ષ ઉપરના મુખમાગે સન્તિgતેઽનિરુ: | વયાનીનૈન સાધૈદ્યર્વિસૂચીતિ નિTM- | અને નીચેના ગુદામાર્ગ ગતિમાન હેાય છે એટલે ચતે ॥ ' જે માણસને વાયુ અજના કારણે કે ઝાડા અને ઊલટી બન્ને ચાલુ હોય છે, ત્યારે પ્રકાપ પામીને સાયાથી અ ંગાને જાણે વીંધતે હોય | અલસક રોગમાં આમદોષ બેમાંથી એકેય માગે તેવી પીડા ઉપજાવે છે, તે રાગને વૈદ્યો ત્રિચી ગતિ કરતેા નથી, પણ આળસુની પેઠે આમાશયમાં કહે છે. વળી ચરકે ત્યાં જ વિમાનસ્થાનના ખીજા જ ભરાઈ રહે છે. આમ વિસૂચિકા તથા અલસક અધ્યાયમાં વિસૂચિકા ભરાયા જ ભેદ-અલસક | રાગને ભેદ સમજી શકાય છે. ) ૨૭,૨૮
.