Page Text
________________
ઉપોદુન્નાત
૨૧૯
પહેલાંના કાળથી જ પરસ્પર આવા, પરિચય ચિંતામણિ વિનાયક દર્શાવે છે; તેમ જ તિષની તથા વેપારવિનિમય વગેરે વ્યવહાર હતો. | ગણતરી અનુસાર ઈ. સ. પૂર્વે ૧૮૫૦-૨૯૦૦ને.
ધવંતરિ આદિની પ્રાચીનતા | તે ઉપનિષતકાળ હે જોઈએ, એમ દીક્ષિત
ભારતીય આયુર્વેદ વિજ્ઞાનના પ્રવાહના મૂળ | સાબિત કર્યું છે. પાલીના લેખ અનુસાર તેમ જ ઉત્પત્તિ-સ્થાનને વિચાર કરતાં જણાય છે કે હાલ- 1 મહાવગના લેખ અનુસાર અને સિંહલદેશની તથા માં આયુર્વેદના જે ગ્રંથો મળે છે, તેના આચાર્ય બ્રહ્મદેશની ઉપકથાના આધારે અને તિબેટને પ્રાચીન તરીકે ગણાતા ધન્વતરિ, દિવોદાસ, કાશ્યપ, આત્રેય, લેખ જોઈને પણ છવકના ગુરુ આત્રેય જ છે એમ અગ્નિવેશ, ભેડ તથા સુશ્રુત વગેરેને સમય અર્વાચીન સિદ્ધ કરવામાં કોઈ પ્રમાણ મળતું નથી, એ નથી પણ પ્રાચીન છે. મહાભારતમાં, હરિવંશમાં,
કારણે તક્ષશિલામાં ભણીને પાંચાલ, ગંગાદ્વાર બીજા પુરાણમાં “મિલિન્દપને” નામના પાલી- | વગેરે પ્રદેશમાં ફરી ફરીને તે આત્રેયે ઉપદેશ ગ્રંથમાં તથા અયોઘરજાતકમાં ધનવંતરિને ઉલેખ | આયા હતા; તેથી તેમણે પ્રસિદ્ધ તક્ષશિલાને મળે છે; તેમ જ ભીમસેનના પુત્ર દિવોદાસને વિદ્યાપીઠ તરીકે અવશ્ય સ્વીકારી લેવી જોઈએ. હરિવંશમાં, મહાભારતમાં તથા કઠકસંહિતામાં તેમણે એ તક્ષશિલાનું નામ પણ ક્યાંય નોધ્યું નથી, પણ ઉલ્લેખ મળે છે; તેમ જ પ્રતર્દનના પિતા ! એ કારણે તેમ જ મારીચ કાશ્યપે તે એ આત્રેયનું તરીકે દિવદાસને નિર્દેશ કોષીતકિ બ્રાહ્મણમાં, નામ પિતાની સંહિતામાં નોંધ્યું છે, તેથી આત્રેય કૌશીતકિઉપનિષદમાં, કાત્યાયનના ઋફસર્વાનુક્રમમાં પુર્નવસને કાળ અર્વાચીન નથી, એમ નક્કી થાય તથા મહાભાષ્યમાં પણ મળે છે; તેમ જ ભેડે છે, તે તિબેટની ઉપકથાને ધ્યાનમાં લઈ જવકના દર્શાવેલ ગાંધારના નસજિતને ઐતરેય તથા | ગરુ આત્રેય બુદ્ધના સમકાલીન છે, એવી શંકા કરવી શતપથબ્રાહ્મણમાં નિર્દેશ કરે છે. દિવોદાસે તે યોગ્ય નથી. જીવકના ગુરુ આત્રેયનો સ્વીકાર વસાવેલી વારાણસી-કાશી નગરીને “મહાવગ” | કરીએ, તે પણ એવા ગોત્રના નામે કોઈ બીજા જ આદિ ગ્રંથમાં નિર્દેશ કરેલ જેવામાં આવે છે. આત્રેયને ઉલ્લેખ કરાયેલ હશે, પણ આત્રેય પુનર્વસુ મારીચ કાશ્યપને મહાભારતમાં સર્વાનુક્રમમાં, એ તો તેનાથી જુદા જ હોઈને ઉપનિષતકાળના જ બૃહદ્વતામાં તથા અથર્વ સર્વાનુક્રમમાં નિર્દેશ સમજાય છે, એમ આ ઉપોદઘાતમાં દર્શાવ્યું છે. જોવામાં આવે છે અને ભેડને આત્રેયના શિષ્ય સુશ્રુતના સમયને જે. જે. મોદી ઈ. સ. તરીકે તેમ જ ગાંધારના નગ્નજિતના સાથી તરીકે ૧૫૦૦ને જણાવે છે અને ડોરેથિયા ચેપલિન નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો છે. વળી આત્રેયને ધવંતરિને સમય હિરેક્રિટ્સના સમયથી ૧૨૦૦ મરીચ કાશ્યપે નિર્દેશ કર્યો છે અને ભેડ | વર્ષ પહેલાંને વર્ણવે છે. શ્રીયુત અક્ષયકુમાર આચાર્ય” વાકયે ટાંકીને પોતાના ગુરુ તરીકે પણ | મજૂમદાર વિદેહરાજા જનકને સમય ઈસવી સન નિર્દેશ કર્યો છે; અને મહાભારતમાં તે આત્રેયને પૂર્વે ૨૫૦૦ વર્ષ ના કર્યું છે, અગત્ય
પૂર્વે ૨૫૦૦ વર્ષને કહે છે; અગત્યને સમય “કૃષ્ણાત્રેય' એવા બીજા નામે પણ દર્શાવેલ છે. ઈસવી સન પૂર્વે ૨૨૦૦ વર્ષને જણાવે છે; જાબાલભારદ્વાજને પણ મહાભારતમાં નિર્દેશ મળે છે; ને સમય ઈસવી સન પૂર્વે ૨૦૦૦ વર્ષને, જાજતેમ જ ભારદ્વાજ, ધુવંતરિ, દિદાસ, આત્રેય, લીને સમય ૧૯૦૦ વર્ષને, પિલને સમય ઈસવી મારીચિ કાશ્યપ, નગ્નજિત, દાવાહ તથા વાવિદ– સન પૂર્વે ૧૮૦૦ને, કવથને સમય ઈસવી સને એ બધાયે આચાર્યો પરસ્પર સંબંધને ધરાવતા પૂર્વે ૧૮૦૦ને, ધવંતરિને સમય ઈસવી સન હોઈ તેઓ ઉપનિષદકાળમાં થયેલા હતા. એમ ઉપ- પૂર્વે ૧૬૦૦ને, ભીમરથના પુત્ર દિવોદાસને સમય નિષદના કાળને વિચાર કરતાં પાશ્ચાત્ય વિદ્વાનને તે ઈસવી સન પૂર્વે ૧૫૦૦ને, ચરક તથા સુશ્રુતની સંબંધે જે મત છે, તે પહેલાં આ ઉપોદઘાતમાં સંહિતાને સમય ઈસવી સન પૂર્વે ૧૪૦૦ને તથા દર્શાવેલ છે, તે પણ કૌલીતકિ અને ઐતરેયમાં ૧૫૦૦ને દર્શાવે છે. ભારતમાં ભૈષજ્યવિદ્યા પણ ઈ. સ. પૂર્વે ૨૫૦૦ને તે કાળ જણાવેલ છે, એમ ઘણું પહેલાંના સમયથી જ ઉન્નતિ પામેલી હતી એમ
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |