Page Text
________________
ઉપદ્યાત
૨૧૧ વિષયમાં કઈ પણ યવનને સંપર્ક અથવા | જેમ રાજાઓનાં પરસ્પર યુદ્ધો થયા જ કરતાં સહગ જો થયો હોત તે શારીરકમાં અથવા હોય છે, તેથી પહેલાંના જ સમયથી બધાયે દેશોમાં શલ્ય પ્રક્રિયા કે શસ્ત્રચિકિત્સામાં અથવા કાયચિકિત્સા થતાં યુદ્ધોમાં જે સનિકે વગેરે ઘાયલ થયા હોય વિષેનાં ઔષધમાં કે ઉપચારવિષયક બીજી | તેમના ઉપચાર માટે શલ્યચિકિત્સા પણ અમુક કોઈ પણ વૈદ્યકીય પ્રક્રિયા કે ચિકિત્સા પદ્ધતિમાં અંશે પૂર્વના કાળમાં પણ થતી હતી. “હેમર’ના યાવનીય વૈદ્યકનું પ્રતિબિંબ આયુર્વેદના ગ્રંથમાં લેખ ઉપરથી ગ્રીસમાં ૫ણુ શસ્ત્રવિદ્યાની જાણે જરૂર જોવા મળત.
ઝાંખી જ થતી હોય, એમ લાગતું હતું, તે પણ જોકે આત્રેય, કશ્યપ વગેરે પ્રાચીન આચાર્યો ભારતીય વૈદ્યકવિજ્ઞાનને વિદેશમાં પહોંચાડનાર “gયનો નામ વાટીfમ, વાસ્ત્રીમિત્રો વા, પાથાગોરસ આદિ પાશ્ચાત્ય વિદ્વાનોએ જેમ ગ્રીક વાદીશાવરે '– કાકાયન” નામને બાહ્યીક દેશને | દેશમાં કાયચિકિત્સાને સૌ પહેલાં સ્થાપી હતી, એક વૈદ્ય હતે અથવા તે સિવાયના બીજા પણ તેમ વૈજ્ઞાનિક શસ્ત્રચિકિત્સા પણ પ્રથમ શરૂ કરી બાહુલીક દેશના વૈદ્યો પ્રસિદ્ધ હતા અને બીજા હતી. પણ એ શસ્ત્રવિજ્ઞાન તે કાયચિકિત્સાના પણ બાલીક દેશના વૈદ્યો ત્યાં આત્રેય આદિ વિજ્ઞાનના ઉદયની પછી અમુક સમયના અંતરે આચાર્યોની સમીપે હાજર રહેતા હતા એવો જ ગ્રીક દેશમાં પ્રખ્યાત થયું હતું એમ જણાય નિર્દેશ કરે છે. એમ જે બાહલીક દેશને 1 છે. મિશ્ર દેશમાં ત્રીજી શતાબ્દીમાં વિજ્ઞાન ઉલ્લેખ કર્યો છે, તે જ બાલીક દેશ ગ્રીક | સહિત શસ્ત્રવિદ્યા મેજૂદ હતી; એ અભૂતપૂર્વ લેકેના આક્રમણ પહેલાં “બખ' નામે પ્રસિદ્ધ શસ્ત્રવિદ્યાને ગ્રીક દેશે ઈસવી સન પૂર્વે પહેલી હેઈને ઈરાનને જ પ્રદેશ કહેવાતું હતું. તે શતાબ્દીમાં મિશ્ર દેશ પાસેથી મેળવી હતી, એવો કાળે ત્યાં પણ વૈદ્યકવિદ્યાની સારી ઉન્નતિ થયેલી | ઉલ્લેખ મળે છે. હિપોઝિટ્સના લેખ ઉપરથી પણ તે હતી અને તે આત્રેય આદિએ કહેલા અમુક કાળે તેને પોતાને જ શરીરની શિરાઓ, ધમનીઓ, આચાર્યોના વિચારોની શ્રેણમાં કાંકાનને નિર્દેશ | હાડકાં વગેરે શારીરિક જ્ઞાન સંપૂર્ણ ન હતું, એમ કરેલ હોવાથી ભારતીય વૈદ્યક–પ્રક્રિયાથી જુદાપણું જણાય છે. જી.એન. બેનર્જી નામે વિદ્વાન પણ એમ જ બતાવતા નથી. અમુક વિષયમાં જ સાધારણું ફેર | માને છે. હિપોક્રિટ્સને વ્યાયામથી મળતા શારીરિક પડે છે. સુશ્રુતની વ્યાખ્યાકર્તાને લેખ જો પ્રમાણુ- | આદિ બાહ્યજ્ઞાન સિવાય આંતરશારીરજ્ઞાન વિશે યુક્ત હોય તે સુકૃત આચાર્યને સહાધ્યાયની | કરી ન હતું, એમ લિટરે પિતાને જે મત દર્શાવ્યા પંક્તિમાં કાંકાનનો ઉલ્લેખ હોવાથી “વાહી છે, તે સંબંધે “ગેટસ” નામના વિદ્વાન પણ મિષગાં વર”–બાલીક દેશના વૈદ્યમાં કાંકાનને એ જ અભિપ્રાય દર્શાવે છે. હિપોઝિટ્સના ગ્રંથમાં શ્રેષ્ઠ વૈદ્ય તરીકે દર્શાવેલ છે, તે પણ તેનું વૈદ્યકવિજ્ઞાન અમુક અંશે જ શારીરિક જ્ઞાન જેવામાં આવે છે તે ભારતીય વૈદ્યક વિજ્ઞાનને અનુસરતું જણાય છે. અને તે પણ મિશ્ર દેશમાંથી તેને પ્રાપ્ત થયું હતું.
ભારતીય વિદ્યક ઉપર જે યવન આચાર્યોને વળી ગ્રીસ દેશમાં માણસનાં હાડકાં, ધમનીઓ પ્રભાવ પડ્યો હોત તો એ યવન આચાર્યોના વગેરેના વિષયનું જ્ઞાન દર્શાવતા પૂર્વકાળને કઈ નામને ઉલ્લેખ આત્રેય વગેરે પ્રાચીન આચાર્યોએ | ખાસ લેખ મળતો નથી, એમ “કીસ” પણ કહે અવશ્ય કર્યો હતો તે ઉપરથી જણાય છે કે તે | છે. સુશ્રતના જેવો પ્રાચીન શારીરિક ગ્રંથ પહેલાં યવન આચાર્યોના જ્ઞાનનો પ્રાચીન પ્રભાવ આયુર્વેદ | ગ્રીસ દેશમાં ન હતા, એમ એન પણ જણાવે છે. વિદ્યા ઉપર પડ્યો જ નથી.
શસ્ત્રવિદ્યા પ્રથમ ભારતમાં કાશી વગેરે ગ્રીસમાં શચિકિત્સાને પ્રચાર પણ પૂર્વના દેશમાં ચાલુ થઈ હતી, તેથી ભારતના પાછળથી થયો છે
પશ્ચિમ વિભાગમાં–તક્ષશિલા આદિ સ્થળે કાયજેકે શરીરધારી મનુષ્યોની સ્વાસ્થસંપત્તિ | ચિકિત્સાનું જ વિજ્ઞાન પ્રથમ હયાત હતું, તેથી જ માટે ઓછા વધતારૂપે વૈદ્યકીય ઔષધચિકિત્સાની, પાશ્ચાત્ય લેકે પોતાની નજીકના તક્ષશિલા આદિ
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |