Page Text
________________
ઉપોદઘાત
અને નામ દ્વારા તે માડક નામના દેવની ઉપાસના | નિયમ જ હતા, એમ દર્શાવતા “ અર્દનના” નામના કરી તે દ્વારા રોગો દૂર કરવા વગેરે અથર્વ- એક વૈદ્ય ઈ. પૂ.૭૦૦ના સમયે લખેલા વૃત્તાંતવેદમાં કહેલા તથા તાંત્રિક આદિ લગભગ ભારતીય | પત્રમાં લખેલું મળી આવ્યું છે; તેમ જ કોઈના પ્રયોગોના જેવા ઘણું ઉપાય વગેરે જોવામાં | નેત્રની ચિકિત્સા કરવાથી સાત-આઠ દિવસમાં આવે છે.
આરોગ્ય થતું હતું–નેત્રરોગ મટી જતો હતો અને વળી જમ્યા પહેલાં ઓષધનો ઉપયોગ, વિરે. નાસિકાના ત્રણમાંથી બહારના ભાગમાં ઉપચાર ચનને મહિમા, તેલ દ્વારા વિરેચન ઉદરના રોગમાં કરવાથી જે રુધિરસ્ત્રાવ થતો હતો, તેની અંદર પહાડી લવણુને ઉપયોગ, લસણનો ઉપયોગ, મેહ- ઔષધને પાટા બાંધી દઈ પ્રતીકાર કરાતે હતો. રોગમાં મૂત્રની પરીક્ષા, દાંતના રોગમાં કીડાઓનું
ઇત્યાદિ પ્રતીકારો વગેરે સફળતાને ઉલેખ પણ કારણુપણું-ઇત્યાદિ પણ આયુર્વેદીય વિચારોને
મળી આવે છે, તે ઉપરથી પૂર્વના સમયથી જ અનુસરતા વિચારો તથા વસ્તુઓના ઉપયોગો પણ
ત્યાં બેબિલોનિયા પ્રદેશમાં ભ્રષવિજ્ઞાન પણ તે અસિરિયા તથા બેબિલેનિયાના લેકેમાં જેવા |
ઉન્નતિને પામ્યું હતું. મળે છે; વળી જેવા અથર્વવેદના સંપ્રદાયમાં જ
અસિરિયામાં પ્રાચીન કાળમાં પણ શસ્ત્રશાંતિ, પુષ્ટિ આદિને પ્રયોગ કરનારા ધાર્મિક
ચિકિત્સા વિશેષરૂપે પ્રચલિત હતી, એમ હેરબેટ આચાર્યો પોતાની માંત્રિક પ્રક્રિયાથી અને ઓષ
લેએ લખ્યું છે. ધાદિના ઉપયોગ દ્વારા રોગોને દૂર કરનારા હતા |
મિશ્રદેશના પ્રાચીન “પિપરી’ નામના તાડ
પત્ર ઉપર ૧૫૦ રોગો લખ્યા છે; તેમ જ એવ તે જ પ્રમાણે વૈદ્યો પણ રોગોને મટાડનારા હતા; અને તે બધાને “આથર્વણ કહેવામાં આવતા |
નામના તાડપત્રમાં જવર, ઉદરરોગ, જલોદર,
દન્તશથ વગેરે ૧૭૦ પ્રકારના રોગો વર્ણવેલા મળે હતા, તે જ પ્રમાણે મિશ્ર આદિ દેશને લગતા
છે. તેમ જ તે દેશના બારમા વંશના સમયમાં લખેલા પૂર્વકાળના વૃત્તાંતમાં પણ ધર્મગુરુઓ જ રોગો વગેરેના ચિકિત્સક-વૈદ્યો અથવા દાક્તરે તરીકે,
એક પુસ્તકમાં તે દેશની કોઈ એક સ્ત્રીના જેહતા એમ જાણવામાં આવે છે, જેથી તેઓનાં | વિકાર, તેમજ અબુંદ–રસોળી વગેરે રોગો કહ્ય.
છે અને આજના સમયમાં પણ મળી આવતા દેવાલયો જ મુખ્યત્વે કરી ચિકિત્સાસ્થાને કે દવાખાના તરીકે હતાં; તેવા સ્થળો ઉપર તે તે
નેત્રરોગોના જુદા જુદા ભેદો આપેલા છે. તેમાં ઔષધોને લગતા ઉલેખવાળા લેખો પણ મળી
સૂમ રોગોની પણ ગણતરી કરેલી જોવામાં આવે
છે, તે ઉપરથી રોગોની ઉપેક્ષા નહોતી; પરતુ તે આવતા હતા.
કાળે ત્યાંના વિદ્વાનોમાં રોગો વિષેનું વિજ્ઞાન ઘણું વળી બેબિલોનિયા દેશમાં રોગીઓની ચિકિત્સા |
જ ઉન્નત હતું, એમ જણાય છે. વળી “હરડેટ્સ” માટે દુકાને વગેરેમાં તથા લોકોના સમુદાયમાં
નામના વિદ્વાન પણ નીલ નદીની સમીપના પ્રદેશને રોગીઓને લાવી હાજર કરાતા હતા એવાં
સ્વાશ્યદાયક વર્ણવે છે, ત્યાંના લેકેમાં પણ વૃત્તાંતે મળે છે. તે ઉપરથી તે કાળે ત્યાં ભૈષજ્ય- | અસિરિયા આદિ બીજા પ્રદેશોની જેમ ભૂત, વિદ્યાની વિશેષ ઉન્નતિ ન હતી, એમ “હેરાડોટસ” | પ્રેત અને દેવોને પ્રાપ આદિ કારણથી રોગની નામને ઐતિહાસિક વિદ્વાન કહે છે; તે ઉપરથી | ઉત્પત્તિ કહેવાતી હતી; ચિકિત્સાના વિષયને કયાંબલ થેમ્સ' નામને એક વિદ્વાન પણ આમ | લગતા ગ્રંથ પણ મંત્રમય હતા; તેમ જ ધાર્મિક જણાવે છે કે, બેબિલેનિયામાં તે કાળે વૈદ્યકશાસ્ત્ર પરહિત જ વૈદ્યો હતા, એમ “ ફાઉસર્ટ’ ઉન્નતિને પામ્યું ન હતું; વળી જે શસ્ત્રવૈિદ્યો | પણ જણાવે છે. વળી પ્રાચીન મિશ્ર દેશમાં પણ શલ્ય ચિકિત્સામાં કંઈ વિપરીત કરે કે બેટી | અથર્વવેદને અનુસરતું મંત્ર-તંત્ર સહિત ચિકિત્સાચિકિત્સા કરે તો તેઓને શિક્ષા કરવી, એવો | વિજ્ઞાન તથા રસાયનશાસ્ત્રનો વ્યવહાર પણ હતા, હેમર્વન' નામના રાજાના સમયમાં રાજ્યને | એમ શ્રી સુરેન્દ્રનાથ દાસ દર્શાવે છે.
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |