Page Text
________________
ઉપોદઘાત
સ્વીકારવા એગ્ય તે દર્શાવી જ છે અને તે પછી | મૂત્રાશયમાં વધ્યા કરતી હોય છે, તેને રેગી જે ઘણા નાના બાળક વિષે તે શલ્ય ચિકિત્સકોની | ક્ષીણ થયા કરતો હોય તો એ પથરી પણ ક્ષીણ ચિકિત્સાને સંશમનરૂપે, (પાટો વગેરેના) બંધન- થાય છે–એાછી ઓછી થતી જાય છે અને તેને રૂપે, ઉકિલન્ન કરવારૂપે, પ્રક્ષાલન-ધોઈને સાફ રેગી જે પુષ્ટ થયા કરતે હોય તે તેની એ પથરી કરવારૂપે, કચ્છના પ્રણિધાન-મૂકવારૂપે, શોધનરૂપે, પણ વધ્યા કરે છે. એ કારણે તે પથરી એ રોગીને રોપણ–રૂઝવવારૂપે અને સવર્ણકરણ એટલે કે | કાયમ પીડા ઉપજાવતી નથી, તેથી તેને શસ્ત્ર વ્રણની ચામડીને બાજુની ચામડીના જેવા રંગવાળી | દ્વારા બહાર કાઢી નાખી હોય, એ જ ઇષ્ટ ગણાય કરવી-વગેરે ક્રિયાઓથી (વ્રણનું) શમન કરવું, પણ છે. એવી પથરીને બહાર કાઢવા તીક્ષણ ઔષધ અતિશય નાનાં બાળકે વિષે સાવણ, પાટન- ] પણ આપી શકાય છે; તેમ જ તે દ્વારા સ્ત્રોતને શસ્ત્રથી ચીરવું, દહન–ડામ દેવા, ચીરેલું સીવવું, પ્રેરણું કરી શકાય છે; છતાં બહુ નાનાં બાળકે એષણ તથા સાહસ આદિ ક્રિયાઓ ન કરવી | વિષે તે એવું (શસ્ત્રકર્મ કે તીક્ષણ ઔષધપ્રયોગજોઈએ એ ઉપક્રમ અથવા આરંભ કર્યા પછી તે રૂપ) સાહસ કર્મથી કોઈ પણ કામ ન કરવું રોગાધ્યાયમાં આમ બંધન, વ્રણરોપણ આદિ પ્રયોગો
જોઈએ, એમ કશ્યપ ઈચ્છે છે. કહ્યા છે:
એમ પથરીને શસ્ત્રક્રિયા દ્વારા બહાર કાઢી वैसर्पणं चात्र वदन्ति सिद्धं रक्तावसेकं च
નાખવાનું પ્રથમ કહ્યા પછી પણ બહુ નાનાં विशोषणं च । नत्वेव बालस्य विशेषणं हितं |
બાળકોના વિષયમાં કશ્યપે તેવું સાહસકર્મ કરવાને नैवातिसंशोधनरक्तमोक्षणे ॥ स्निग्धैः सुशीतैर्मधु
નિષેધ કર્યો છે; એ ઉપરથી શલ્યપ્રસ્થાન અથવા रैरदाहिभिस्तत्रोपचारोऽशनलेपसेचनैः॥
શસ્ત્રકર્મને લગતી ક્રિયાને આદર સાથે પરિચય,
તેને પ્રયોગ તથા અપ્રગ કરવાનું જ્ઞાન કશ્યપને –હરકોઈ રક્તજ દેષમાં વિસર્પ રેગના જેવી
પૂરેપૂરું હતું એમ જોવામાં આવે છે. જ સિદ્ધ ચિકિત્સા કરવી એમ વૈદ્યો કહે છે. |
આત્રેયસંહિતામાં પણ કશ્યપના મતને ઉલલેખ ઉપરાંત રક્તાવાસેક એટલે કે બગડેલા લોહીને |
અને “ધાન્વન્તર' વૃતને પ્રયોગ પણ મળે છે; અને સવાવી કાઢવું અને શરીરનું વિશેષણ-વધુ પડતું |
(ચરક-ચિકિત્સાસ્થાનના અધ્યાય પાંચમામાં) સૂકવી નાખવું, એમ પણ વૈદ્યો કહે છે; પરંતુ |
આમ જણાવેલ છે કે, “ટ્રાદ્દે ધાન્વન્તરીયા/મત્રા બાળકના શરીરનું વિશોષણ કરવું તે હિતકારી |
મિષગાં મત'–આ કફજ ગુમરોગમાં (શસ્ત્રનથી; તેમ જ બાળકને વધુ પ્રમાણમાં સંશોધન |
કર્મની પેઠે) ડામ દેવારૂપી અગ્નિકર્મ પણ કરવું, ઔષધ આપવું નહિ, તેમ જ તેના રુધિરનું |
૬ એવો ધવંતરિના શિષ્ય (સુબુત આદિને) મત આવણ પણ કરવું ન જોઈએ; પરંતુ તે |
છે.' ઇત્યાદિ વાક્ય દ્વારા લગભગ ધવંતરિના બાળકને તે સ્નિગ્ધ, અતિશય શીતળ, મધુર અને
શિષ્યો-સુશ્રત આદિની ચિકિત્સા પદ્ધતિ દર્શાવી છે, દાહ ન ઉપજાવે એવા ખોરાક આપીને, લેપ
તે ઉપરથી એ આત્રેયને પણ તેનું જ્ઞાન વિશેષ લગાડીને તથા સિંચન કરીને ઉપચારો કરવા
કરી ખાસ હોવું જોઈએ એમ જણાય છે. જોઈએ. છતાં યોગ્ય શલ્યક્રિયા પણ અશ્મરી | ભેડસંહિતામાં પણ ચરકે દર્શાવેલ આત્રેયના પ્રકરણમાં આમ દર્શાવી છે:
મતને ઉલેખ તથા કશ્યપના મતને ઉલ્લેખ કર્યો शल्यवत्यश्मरी बस्तौ वर्धमानाऽवतिष्ठते।। છે; જેમ કે “પિત વાલ્યાણ સન્વિન્તામથાપિ क्षीयते क्षीयमाणस्य पुष्पमाणस्य पुष्यति ॥ | વા’-છિદ્રોદરમાં કલ્યાણક ધૃત અથવા ધાવંતર तस्मान्न नित्यं रुजति तस्योद्धरणमिष्यते।। વૃત પણ પીવું જોઈએ.” વળી આમ પણ કહ્યું अश्मयुद्धरणं तीक्ष्णमौषधं स्रोत ईरणम्। छ, 'धान्वन्तरं पिबेत् सर्पिः स्नेहनार्थेषु कुष्ठितः'રા@િાતિવાણુ સર્વે નેસ્કૃતિ યg | | કેઢિયા રેગીની જેમ આ છિદ્રોદરમાં સ્નેહન માટે
-જે પથરી શલ્યના જેવી હોઈને બસ્તિરૂપ- | ધાન્વતર વૃત રોગીએ પીવું; તેમ જ આમ પણ કા. ૧૧
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |