________________
કોલમોમાંથી ગમે તે એક અંગમાં આ સૂત્રનો ઉપયોગ કરીને સાચી શ્રદ્ધા સાચી સમજણ અને તે અનુસાર સદાચારનું પાલન મોક્ષફ્ળ આપવાની ગેરંટી આપે છે. આમ જેણે આ દસ્તાવેજમાં અનુમતિ આપી સ્વીકાર્યો તે આત્માનું છેક મોક્ષપ્રાપ્તિ સુધીનું કલ્યાણ અવશ્ય થવાનું છે અને તેની ખાત્રી શાસ્ત્રોમાં ઠેર ઠેર અનેક સંત મહાપુરુષોએ શ્લોક-સૂત્ર અર્થ દ્વારા આપેલી જોવા મળે છે. જે આગળના પેજમાં દર્શાવેલ છે.
દૃષ્ટિવાદ અને આગમિકમાં કાલિકશ્રુતનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. શ્રુતસાહિત્યના બે ભેદ પાડયા છે. અંગબાહ્ય અને અંગપ્રવિષ્ઠ. ટીકાકારના મતે પ્રવિષ્ટોની રચના ગણધરોએ અને અંગબાહ્યની રચના સ્થવિરોએ કરેલી છે. અંગબાહ્યના પણ બે ભેદ, આવશ્યક અને આવશ્યકવ્યતિરિક્ત એમ પાડવામાં આવ્યા છે. આના પણ પ્રભેદ પાડ્યા છે. ૭૨ કલાઓ અને સાંગોપાંગ ચાર વેદોનો ઉલ્લેખ મળે છે. આના રચિયતામાં મતભેદ છે. કેટલાકને મતે દેવવાચક છે. કેટલાકને મતે દેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણ છે. કેટલાંક બંનેને એકજ માને છે. પરન્તુ દેવવાચક અને દેવર્ધિગણિના ગચ્છ જુદા જુદા હતા આ ગ્રંથ ૫૨ જિનદાસગણિની ચૂર્ણિ, ભદ્રબાહુની
અને મલયગિરિની ટીકાઓ ઉપલબ્ધ છે.
આ ઉપરાંત આ સૂત્રમાં સ્થવિરાવલિમાં ભદ્રબાહુ, સ્થૂલભદ્ર, મહાગિરિ, આર્યશ્યામ, આર્યસમુદ્ર, આર્યમંગુ, આર્યનાગહસ્તિ, સ્કંદિલાચાર્, નાગાર્જુન, ભૂતદિત્ર વિગેરેનો ઉલ્લેખ મળે છે.
આ ઉપરાંત કાલિક શ્રુત, અને ઉત્કાલિક શ્રુત ને ભેદ-પ્રભેદ બતાવ્યા છે.
(૨) અનુયોગદ્વાર આ ગ્રંથ આર્યરક્ષિત સૂકૃિત માનવામાં આવે છે ભાષા અને વિષય જોતા આ ગ્રંથ અર્વાચીન લાગે છે. આના ૫૨ જીનદાસગણિમહત્તરની સૂર્ણી, હરિભદ્ર અભયદેવના શિષ્ય બલધારી હેમચંદ્રની ટીકાઓ મળે છે. આની શૈલી પ્રશ્નોત્તરી છે. આમાં પ્રમાણ-પલ્યોપમ, સાગરોપમ, સંખ્યાત, અસંખ્યાત અને અનંતના પ્રકારો નયનું સ્વરૂપ બતાવ્યું છે. નામના દસ પ્રકાર, જ્ઞાનધારા ૬-૭ અને ૧૮ જૈનસાહિત્ય જ્ઞાનસત્ર ૬-૭)
-
