Prachin Bharat Varsh Part 05

SR No.: 032487
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Shashikant and Co
Publication Year: 1941
Total Pages: 448
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 15 MB

Page 79

પર ] આંધ્ર પ્રજાની ઉત્પત્તિ વિશે
[ અષ્ટમ ખંડ જતિનો તથા માતા શદ્રાણિ તે તે કઈ જાતિની અને પિતા વિદેહદેશને વતની હતા. જેનીઝમ ઇન સર્ષને કયા પ્રદેશની; જો કે તેમનો સમય નક્કી કરી ચૂકયા ઇડિયા તેલુગુ સાહિત્ય આધારે જણાવે છે કે, દક્ષિણ છીએ. શતવહનવંશની આદિ ઈ. સ. પૂ. ૪ર૭માં છે હિંદની ક્ષત્રિય પ્રજાનું મૂળ કલિંગપતિ કેઈ નંદ નામના એટલે તેના આદિપુરુષ રાજા શ્રીમખનો જન્મ તો રાજામાં સમાયેલું પડયું છે; વળી સમય પણ નિશ્ચિત તે પૂર્વે જ થઈ ગયો કહેવાય. જે તે વંશની સ્થાપના થઈ ચૂકી છે એટલે હવે તો જે તપાસવું રહે છે તે કરતી વખતે તેની ઉમર કમમાં કમ ૨૫-૩૦ લેખો તે એટલું જ કે ઈ. સ. પૂ. ૪૫૦થી ૪૬૦ સુધીમાં કોઈ તેના માતાપિતાને લગ્નસંબંધ પણ ઈ. સ. પૂ. ૪ર૭ એવા નંદ રાજા થયે છે કે જે વિદેહને રહીશ હોય પહેલાં ૩૦ વર્ષે એટલે ઈ. સ. પૂ. ૪૫૭માં અથવા અને જેના વૃત્તાંતથી આપણે ઇતિહાસમાં એમ પાકે તો ૪૫થી ૪૬૦ના દશકામાં થયો હોવો જોઈએ. પાયે જાહેર કરી શકતા હાઈએ, કે જેણે શાણિ સાથે
આટલી સામગ્રી આપણી પાસે તૈયાર થઈ ગઈ છે. લગ્ન કર્યું હોય તેમજ પિતે કલિંગપતિ બન્યો હોય કે * હવે તેનું અવલંબન લઇને આગળ વધીએ.
કહેવાતું હોય. નંદવંશી રાજાઓનાં વૃત્તાંતથી આપણે સંસ્કૃત-અંગ્રેજી શબ્દકેશ એમ કહે છે કે, તેને કયારના જાણીતા થઈ ચૂકયા છીએ કે તેઓ નાગ
સામાજીક અને
બે અંત પણ જતા હતા. પોતાના
સમયનો કહેવાય; જ્યારે ચાલુકય પ્રજાનું મૂળ તે ઠેઠ છે. કહેવાય છે, અને કલચુરીઓએ પણ સામાજીક સંબંધ જોડસ. પૂર્વેના સમયમાં સમાયેલું છે. મતલબ કે ચાલક અને વાની તે પ્રથાનું અનુકરણ કર્યું હતું એટલે તેમનું કહેવું ચૌલુકય બન્ને જુદા છે. આ પ્રશ્નો આગળ પણ અમે છયા એમ થાય છે કે, પૂર્વ સમયે જ્યારે જૂતિ ( અત્યારની છે, જુઓ.).
જાતિ જેમ કહેવાય છે તેમ) નામની સંસ્થા જેવું નહોતું વળી આગળ પૃ.૮૩ ઉપર પોતાના વિચારો જણાવે છે ત્યારે, રાજકર્તાએ પોતાની હારજીતને અંગે અથવા તો "Social unions and fusions are always attem- અન્ય કારણથી નીપજતા પોતાના હેદી અને અધિકારની pted to safeguard their political power. મહત્વતા જાળવી રાખવાને અંગે, પરસ્પર સામાજીક અને Evidence of this is found in Visnakund, કૌટુંબિક સંબંધ જેઠતા હતા. પોતાના કથનના તેમણે એક Kadamb-Satakarni, who must have been a બે દષ્ટાંત પણ રજુ ક્યાં છે. ઉપરાંત આપણે પણ અતિprince born of the Satakarni and Kadamb હાસિક દષ્ટિએ પુરાવામાં ઉપયોગી થાય તેવાં થોડાં union; similar relations the Satavahanas are વધારે રજુ કરીશું. જેમકે, કેશલપતિ પ્રસેનજીત સાથે said to have contracted with the Pallavas મગધપતિ શ્રેણિક અને તેના પુત્ર અનતાએ જે and the Nagas; the Kalachuris also followed લગ્નસંબધે; નવમા નંદ અને મૈર્ય ચંદ્રગુપ્ત અશોધન this tradition of social union = સામાજા લગ્ન અને સેલ્યુકસ નિકેટે: સમ્રાટ પ્રિયદર્શીને કલિંગપતિને
અને સંબંધે હંમેશાં પોતપોતાની રાજકીય સત્તા નિભાવી બે વાર જવા દીધા હતા તે હકીક્ત ( ઘાલી જગાડાના રાખવા માટે જતા હતા. દષ્ટાંત તરીકે વિખરુકંડજ, કદંબ– શિલાલેખ) રાજ શ્રીમુખે પોતાના પુત્ર ચત્તી સાથે વિદશતકરણિઝ ઈ. સમજી લેવા. આમાંને કદંબ- શતકરણિ ભંના કેઈક મહારથીની પુત્રી નાગનિકાને પરણાવી હતીઃ તે શતકરણ અને કદંબ વચ્ચે થયેલ લગ્નસંબંધથી ઉત્પન્ન શુગપતિ અગ્નિમિત્રે વિદર્ભપતિની કુંવરી માલવિકા સાથે થયેલ કુમાર સંભવે છે. તે પ્રથાને અનુસરીને રાતવહન કરેલું લગ્ન; ઈ. ઈ. અનેક દૃષ્ટાંત ઇતિહાસમાંથી જડી આવે પ્રજાએ પણ પલ્લવાર અને નાગપ્રજા સાથે સંબંધ બાંધ્યાનું તેમ છે.
(જ) સરખા ચુટુકાનંદ અને મૂળાનંદના સિક્કા પુ. રાજાને પરણાવી દેવાનું મનાવ્યું છે અને તે ઉપર અમારા ૨ માં તથા ૧માં નંદીવર્ધન રાજ્ય તેમની હકીકત. વિચારો દર્શાવ્યા છે તે હકીક્ત સાથે સરખાવો. જુઓ
(૪) પુ. ૪માં રૂદ્રદામનના વર્ણને પૃ. ૨૦૮ થી આગળ પંચમ પરિચ્છેદ લેખ નં. ૧૭. જુઓ. જેમાં કન્ડેરીના શિલાલેખ આધારે વિદ્વાનોએ કઈ (2) પૃ. ૧માં નંદિવર્ધન રાયે પહલવ, કદંબ વગેરેને અનેરે શબ્દ માની લઇને રૂદ્રદામને પોતાની પુત્રી શતકરણિ સંબંધને અમે જોડી બતાવ્યા છે તે હકીકત સાથે આ સરખા,