Prachin Bharat Varsh Part 01

SR No.: 032483
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Shashikant and Co
Publication Year: 1935
Total Pages: 524
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 16 MB

Page 136

ભારતવર્ષ ]
પછી, એકજ સત્તાના અધિકારમાં ગણી લઈ એકખીજાના વિસ્તારની અપેક્ષાએ એકને ફ્રેશલ
કૈવલ્યજ્ઞાનના અને ઉપસના સ્થાને વિષે જૈનગ્રંથામાં તપાસ્યું તે। માલુમ પડયું કે તે તા. વાણાસી ( હાલનુ' અનારસ ) નગરીની બહાર અને તે પણ આવુજ નામાં ફ્રાય એમ લાગ્યું. જેથી તે બીન પ્રસેનજિતના સમયનુ' દક્ષ્ય નથી એમ ચેાક્કસ થયું, પછી તે ભારતુતપના સમયના નિષ્ણુપ પા થમળમાં પડયા, એઠલે ાન પ્રિયાને ઉભાં કરાયેલાં શિલાલેખા ( Rotli edicts ) નાં સ્થાનો વિષેની વિચારણા અને તેનાં કારણે રોધબા મડયા; અહીં જૈનધર્મના અભ્યાસ મદદે આના; નાના ચોવીસ તીથરા થયા છે, તેમાંના વીસ, સમેતિશખર [૪] પહાડ ઉપર ( જે હાલ અંગાલમાં આન્યા છે ને જેને પાર્શ્વનાથ પહાડ તરીકે ઓળખાવાય છે.) મોક્ષે ગયા છે, એક રૂષભદેવ ( પ્રથમ તીર્થંકર) અષ્ટાપદ [v] ઉપર, તેમાના બાવીસમા ) જુનાગઢ પાસેના રૈવતાચળ [૪] ( ઉજ્જચંત ) પર્વત ઉપર, ખારમા વાસુપૂન્ય ચપાનગરી [v] ( અંગદેશની રાજ( પાની ) ના જંપવનમાં, અને શ્રી મહાવીર ( ચાવીસમા ) અપાપાનગરીએ ( અપાપા હોવા છતાં, તે સ્માતે શ્રી મહાવીરનો દેહવિલય થયો એટલે તેનું નામ પાપાપુરી યુ અને પાછળથી પાવાપુરી [૪] પચુ , આ પ્રમાણે તેમના સેવાસે તીય કરની મેક્ષભૂમિકા નિર્વાણ સ્થાનકાની હકીક્ત છે, અને મહારાન પ્રિય કિશને આ સત્ય સ્પાની જૈન ધમ માનવી ભાવિપ્રાને સ્મરણમાં રહે તે માટે તે તે સ્થાન ઉપર ભટક શિલાલેખો ( e-edien. . ) કુભાં કાખ્યાં છે, (શિલાલેખોનાં વિરોધ પતા પૂર્વક વર્ણન માટે મહારા પ્રિયદિરાનના વનવૃત્તાંત જીઆ ) એટલે આ સ્થાન તેમાંનાં સ્થાનને મળતુ આવે
www.
[v] અષ્ટાપદે શ્રી આદિઝનવર, નેમરેવાગિરિવર, વાસુપૂજ્ય ચંપાનચર સિદ્ધા, વીર પાવાપુરીવર્ ।।।। સમેતિશખરે બોસનવર, માસ પહોંત્મા મુનિયા, ચે.વીસ નંબર નિત્ય યુદ્ધ, સફ્ળસંધ સુદ્ધ
(vi ) આ વિશે અંગદેશનું વન જુએ,
રાજ્યો
૭૭
અને ખીજાને મહાકાશલ (૫) કહી દીધા હાય, બાકી સત્તાધિકાર એક જ રાજાના હતા કે કેમ, તે વિ
છે કે કેમ, તે શોધવા તરફ લક્ષ ગયુ, તુરતજ અંતરામાએ જ્વાબ આપ્યા । તે સ્થળ ચંપાનગરીનુ ઉપવનજ છે, કારણ કે રૂપનાથના પ્રભા કરાવેલ મહારાન પ્રિયાનનો ખડક લેખ (K. 16. ) તેની આસપાસજ છે, તેમ મહાવીરના સમયે, અંગદેશના રાજા દધિવાહનની [vi] રાધાની જે ચંપાનગરી [ii] હતી અને જે વસંપત્તિ રામ શતાનિક હલ્લો લઈ જઈને ભાંગી હતી તે પણ ત્યાંજ હતી, શ્રેણિકપુત્ર રાન્ત શુિષ્ક, જેણે ચ'પાનગરી ફરી વસાવીને પેાતાની રાજધાની કરી હતી તે પણ ત્યાંજ સભવી રાતી હતી; કેમકે રાજા કુણિકે આ ભારહુતસ્તૂપના સ્થળે પાતાની તરફનો સ્તંભ ઉભા કરાવી જૈનધર્મ તરફની પોતાની ભક્તિ દાખવવાનું દસ્ય કોતરાવ્યુ છે. [viii] વળી જૈનત્રથા પણ કહે છે કે રાજા કૃણિકે પાતાની રાજધાની ચપામાં, મહાવીરના તે સમયના વત ગણધર અને પ્રથમ પરંપર સુધર્માસ્વામિના નગરપ્રજેશ મહોત્સવ એટલા તા ભપકાબંધ રીતે ઉજવ્યા હતા, કે તેના જોડા ચાંચ હાઈ ન શકે ( અને જેનું દૃશ્ય પણ ભારદ્ભુતપના એક દરવાજે તરવામાં આવ્યું છે ); આમ અનેક ઐતિહાસિક પ્રસંગે એક પછી એક, તે નિચના સમઘનમાં ખડા થયા મડયા અને છેક પાર્કા નિશ્ચય કરવા પડયા કે ભારહુતસ્તૂપ તે જૈનધર્મનાજ છે, શ્રી વાસુપૂજ્ય તીર્થંકરની મોક્ષભૂમિ ચંપાનગરી ( રૂપનાથ નÆ Æ.) સમીપનુજ સ્થળ છે, અને તૈયીજ પ્રિયઃશિને ત્યાં R. 3. ઊભા કરાવ્યા છે (આ મુદ્દાી બીજી ચાવી હાથ લાગી કે સવ R. E. ઊભા કરાવવામાં પણ રાગ્ન પ્રિયદરિ’નનો આરામ, કાર્ડને કઈ વ્યક્તિનુ મેાક્ષસ્થાન-અથવા દેહવિલયનું સ્થાનજ [ix] હેવું
[vii] આ અધિકાર માટે રૅણિકરાનું વર્ણન
જીએ.
[viii] ઓ ભારહુતરૂપ નામનું સર કનિગહામ કૃત પુસ્તક.
[ix] રાજા પ્રિયદર્શિનનું જીવનવૃતાંત જીએ