________________
ભારતવર્ષ ]
રાયો આ સોળે રાજ્યોને ઈતિહાસ લખવાનું કાર્ય હાથ ધરતાં, જે રાજ્યોનો ઇતિહાસ, ક્રમવાર અને અનૂદિત સ્થિતિમાં પ્રાપ્ત થતી નથી, તે સર્વેનું વર્ણન પ્રથમ લખવામાં આવશે; અને તે બાદ જે પ્રદેશનો ઇતિહાસ શૃંખલાબદ્ધ મેળવી શકાય છે, તે લખીશું, એમ કરી સળે રાજ્યની હકીકત યથાશકિત વાચક આગળ ધરીશું (૧) કબજ-ગાંધાર,
ઓળખવામાં આવતા હતા. કંબોજમાં ખરેણી તૃતીય પરિચ્છેદમાં નિર્દિષ્ટ કરેલ ભાષા બોલવામાં આવતી જયારે ગાંધારમાં બ્રાહ્મી
સોળ રાજ્યોમાંના ત્રણ ભાષા વપરાતી હતી. (આ બન્ને ભાષા-લિપિના તેની સીમા, રાજ્યનો વિસ્તાર, અતિ મુકાબલાનું વર્ણન ક્ષત્રપોના પરિચ્છેદે જુઓ). રાજધાની બહોળો હોવાને લીધે, જોકે પ્રજામાં બોલાતી ભાષા આ પ્રમાણે જુદી હતી, તથા ભાષા. તેમની ગણના સામ્રા-જામાં છતાં બન્ને વિભાગો એકજ સામ્રાજ્યના અંગ
કરવામાં આવતી હતી, હોવાથી તેની વસ્તિને અરસ્પરસના સંસર્ગમાં તેમાંનું એક ગાંધાર-કંબજ નું રાજ્ય હતું. તે વારંવાર આવવું થતું હતું, જેથી તેઓની ભાષાનું હિંદના વાયવ્ય ખૂણામાં આવેલ હતું. તેના પરસ્પર મિશ્રણ થઈ ગયું હતું. આ સ્થિતિ વિસ્તારમાં, હાલને જે કાશ્મિર દેશ કહેવાય છે તે, ખાસ કરીને, જ્યાં કબાજ અને ગાંધાર દેશ તથા તેની વાયવ્ય દિશાને થોડો ભાગ, ચિત્રાળને એકઠા મળે છે તે પ્રદેશમાં વિશેષપણે હતી. પ્રદેશ, અફગાનિસ્તાનને મોટો ભાગ, તેમજ
આખા સામ્રાજ્યની રાજધાની જેમ તપંજાબ ઈલાકાનો લગભગ સર્વભાગ, તેમાં સમાઈ ક્ષિલા હતી તેમ ગાંધારની રાજધાની પણ તેને જ જતો હતો. અથવા એમ કહો કે સતલજ લેખવામાં આવતી; જ્યારે કંબોજની રાજધાની નદીને આખો પ્રવાહ, આ સામ્રાજ્યની પૂર્વ તરીકેનું માન પુપપુર-પુષ્કલાવતી નગરીને મળ્યું અને દક્ષિણ દિશાની હદ બાંધતા હતા. તેની હતું, જેને હાલ આપણે પેશાવર તરીકે ઓળરાજધાની તક્ષશિલા (તક્ષીલા) નગરી હતી. અને
ખીએ છીએ. તે સમયના તેના સમ્રાટનું નામ પુલુસાકી હતું.
રાજા પુલુસાકી બહુ શાંતપ્રિય સમ્રાટ હતો. આ સામ્રાજ્યની વચ્ચોવચ્ચ, મહાન સિંધુ નદી,
તેના સમયમાં રાજ્ય બહુ ઉત્તર-દક્ષિણે ઉભી વહેતી હોવાથી તેના બે રાજ્યકર્તા વિશે. આબાદી ભોગવતું હતું. ભાગ પડી ગયા હતા. તેમાંના પશ્ચિમ વિભાગને
જો કે તેના પૂર્વજોની કે બેજ અને પૂર્વના ભાગને ગાંધાર નામથી પરિવારની કોઈ જાતની નામાવલિ પ્રાપ્ત થતી નથી,
૧) વીસેન્ટ સ્મિથકૃત અર્લી હિસ્ટરી ઓફ ઈન્ડીઆ. જેથી આવૃત્તિ. પૃ. ૨૯. ઉતર હિંદનાં સેળ રા . ( Sixteen States in Northern India ).
આગળ ઉપર પૂરવણીનું પરિશિષ્ટ પાંચમું.
(૩) આ સ્થિતિ આપણને શાહબાઝગૃહીના અને મંશહેરાના ખડક લેખોમાં તેમજ પંડિત પાણિનિના વ્યાકરણમાં મળે છે આ કારણને લીધે જ તેમાં પ્રાકૃત ઉપરાંત ખરોષ્ઠી ભાષાના શબ્દોને પ્રવેશ થઈ ગયા છે.
(૨) આના વિસ્તારપૂર્વક વર્ણન માટે જુઓ