________________
सरित्सहस्त्रदुष्पूर-समुद्रोदरसोदरः । તૃપ્તિમાશેન્દ્રિયગ્રામો, મય તૃપ્તોડન્તરાત્મના ||3||
(૩) સરિત્સહસ્ત્ર-ટુમ્બૂર-સમુદ્ર-વર-સોવર: હજારો નદીઓથી ન પૂરી શકાય એવા સમુદ્રના પેટ જેવો રૂન્દ્રિયગ્રામ: ઈન્દ્રિયોનો સમુદાય તૃપ્તિમાનતૃપ્તિવાળો (થતો) ।–નથી. (માટે) અન્તરાત્મના- અંતર આત્માથી વૃક્ષ:
સંતોષી, મવ-થા.
(૩) હજારો નદીઓથી ન પૂરી શકાય એવા સમુદ્રના તળીયા જેવા ઇંદ્રિયોનો સમૂહ ગમે તેટલા વિષયો આપવામાં આવે તો પણ તૃપ્ત થતો નથી. માટે ઈન્દ્રિયોને મનગમતા વિષયો આપીને તૃપ્ત કરવાની ધાંધલ છોડીને આત્માના સહજ સુખથી તૃપ્ત થા`.
आत्मानंद विषयैः पाशैर्भववासपराङ्मुखम् । ન્દ્રિયાળિ નિવઘ્નન્તિ, મોરાનસ્ય વિજ્ઞાઃ ||૪||
(૪) મોહરાખસ્ય- મોહરાજાના દુિરા- દાસ ફન્દ્રિયાળિ- ઇન્દ્રિયો भववासपराङ्मुखम् સંસારવાસથી ઉદ્વિગ્ન થયેલા આત્માનં- આત્માને (પણ) વિષયૈ: વિષયો રૂપ પાશે: બંધનોથી નિવૃધ્ધત્તિ- બાંધે છે. (૪) મોહરાજાના ચાકર રૂપ ઈન્દ્રિયો સંસારવાસથી વિમુખ થયેલા આત્માને પણ વિષયોરૂપ બંધનોથી બાંધે છે.
-
गिरिमृत्स्नां धनं पश्यत्, धावतीन्द्रियमोहितः । अनादिनिधनं ज्ञानं धनं पार्श्व न पश्यति ||५||
(૧) ફૅન્દ્રિયમોહિત: - ઈન્દ્રિયોના વિષયોમાં મોહિત થયેલો મૃિત્ક્રાંપર્વતની માટીને નં- ધનરૂપે પશ્યન્- જોતો ધાતિ- દોડે છે. (પણ) પાર્શ્વ – પાસે રહેલા અનાવિનિધનં- અનાદિ-અનંત જ્ઞાનં- જ્ઞાનરૂપ નં- ધનને પતિ- જોતો ન-નથી.
(૫) ઈન્દ્રિયોથી મોહ પામેલો જીવ પર્વતની માટીને સુવર્ણ-ચાંદી આદિ ધનરૂપે જોતો ચારે તરફ દોડે છે, પણ પોતાની જ પાસે રહેલા અનાદિ અનંત જ્ઞાનરૂપ ધનને જોતો નથી.
૧. પ્ર. ૨ ગા. ૪૮, ઉ૫.મા.ગા. ૧૯૭થી ૨૦૨
23 08 2003)M ALOE EC ONE L" < s ૨૨૬ === maa Yet the stati
Mia Asia Af|| |_ _
| 18
