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जैन श्रमण : स्वरुप और समीक्षा
154. वही गा. 95 155. स्थानांग सूत्र 191, 5.3, पृ. 516, (ब्यावर प्रकाशन) 156. प्रायश्चित्त समुच्चय 75, (पिच्छि कमण्डलु पृ. 110 से उद्धृत) 157. पिच्छि कमण्डलु पृ. 110 158. वही 110-11 159. पश्वर्धशय्यया आनम्य सपिच्छाण्जलिभालकः - आचारसार - 61 160. विगौरवादि दोषेण सपिच्छाण्जलिशालिना।
सदब्जसर्याचार्येण कर्तव्यं प्रतिवन्दनम्।। वही 62 161. अवधेः प्राक् प्रगृच्छन्ति मृदुच्छन्ति मृदुपिच्छः यथागतम् ।
यत् स्वयं पतितं भूमौ प्रतिलेखन शुद्धये।। भावसंग्रह 276, (वामदेवकृत) 162. महावीर चरित सर्ग 17, श्लोक 127, (असंग कवि कृत) । 163. नन्वेवं पिच्छादि ग्रहणेअपि मूर्छा स्यात्" इति चेत, तत्र एवं परमनैर्ग्रन्थ्यासिद्धौ
परिहार विशुद्धि संयमभृतां तत्यागः सूक्ष्मसाम्पराय यथाख्यात संयमभृन्मुनिवत्। सामायिक छेदोपस्थापनसंयमभृतां तु यतीनां संयमोपकरणत्वात् प्रतिलेखनस्य ग्रहणं सूक्ष्ममूर्छास दावेअपि युक्तमेव, मार्गोविरोधित्वाच्च। नत्वेव सुवर्णादिग्रहणप्रसंग, तस्य नारन्य-संयमोपकरणत्वाभावात्। सकलोपभोग सम्पन्नि बन्धनत्वाच्च न च त्रिचतुरपिच्छमात्रमलाबुफलमात्रं वा किंचिन्मूल्यं लभते यतस्तदप्युपभोग सम्पति निमितं स्यात्। नाहि मूल्यदान कययोग्यस्य पिच्छादेरपि ग्रहणं न्याय्यम् सिद्धान्त विरोधात्।
-श्लोक वार्तिक पृ. 464 164. शरीरजा अपि गोमय गोरोचन---मयूरपिच्छ सर्पमणि शुक्ति मुक्ताफलादयो लोके
शुचित्वमुपागताः - ( चारित्रसार, अशुचित्वानुप्रेक्षा, पृ. 253 ) 165. द्रव्यसामान्यमुत्सर्गः अनुवृत्तिरित्यर्थः । तद्भिपयो द्रव्यार्थिकः पर्यायो विशेषो अपवादो
___व्यावृत्तिरित्यर्थः । तद्विषयः पर्यायार्थिकः । प्र.सा. गा. 230 की जयसेनाचार्य टीका। 166. प्रवचनसार गा. 222 की अमृत चन्द्र टीका। 167. वही गा. 230, जयसेनाचार्य टीका। 168. वही गा. 230, अमृतचन्द्राचार्य टीका 169. उत्सर्ग एव वस्तु धर्मो न पुनरपवादः, "प्रवचनसार गा. 224 की अमृतचन्द्राचार्य की
प्रस्तावना। 170. वही गा. 225 की टीका का भावार्थ । 171. चारित्र सार (चारित्र धर्म प्रकाश विवेचक मुनि विवेकसागर) पृ. 133 172. स्या. मं. 11/138 173. मूला. 931 - जो जट्ठ जहा लद्धोण्हदि आहारमुवधि---पक्ड्ढओ होदि 174. प.प्र.मू. 2/91, जे जिगलिंग धरेवि - परिग्गह लेंति---पुण छिदिद् गिलति। 175. निम्रन्थ सम्प्रदाय और उसके प्राचीन आचार विचारों पर ऐतिहासिक दृष्टिपात, 176. जैन दर्शन पृ. 493, ले. न्या. या. मुनि न्यायविजय (श्वे. )