________________
१५४. णिच्छयणयस्स एवं, अप्पा अप्पम्मि अप्पणे सुरदो ।
सो होदि हु सुचरित्तो, जोई सो लहइ णिव्वाणं ॥३॥ निश्चय दृष्टि के अनुसार आत्मा का आत्मा में आत्मा के लिए तन्मय होना ही सम्यक्चारित्र है । ऐसे चारित्रशील योगी
को निर्वाण की प्राप्ति होती है । ૧૫૪. નિશ્ચયદષ્ટિ અનુસાર, આત્માનું આત્મામાં આત્મા માટે તન્મય
થવું સમ્યક્રયાત્રિ છે. આવા ચારિત્રશીલ યોગી નિર્વાણ મેળવે છે. 154. According to realistic point of view, righteous
character is deep, involvement of a soul in the soul for the soul. Such sages with character
attain liberation.
१५५. जं जाणिऊम जोई, परिहारं कुणइ पुण्णपावाणं ।
तं चारित्तं भणियं, अवियप्पं कम्मरहिएहिं ॥४॥ जिसे जानकर योगी पाप व पुण्य दोनों का परिहार कर देता
है, उसे ही कर्मरहित निर्विकल्प चारित्र कहा गया है । ૧૫૫. જેતે જાણીતે, યોગી પાપ અને પુણ્ય બંનેને ત્યજી દે છે,
એને જ કર્મરહિત વિવિર્કા ચારિત્ર કહે છે.
155. Only that is called 'Nirvikalpa' character-with
out attachment of karmic particles-knowing which a saint abandons both sins and good deeds - auspicious karmic bondage (punya).
१५६. अभंतरसोधीए, बाहिरसोधी वि होदि णियमेण ।
अभंतर-दोसेण हु, कुणदि णरो बाहिरे दोसे ॥५॥ आभ्यन्तर-शुद्धि होने पर बाह्य-शुद्धि भी नियमतः होती ही
है । आभ्यन्तर-दोष से ही मनुष्य बाह्य दोष करता है । GSSSSSSSSSSSSSSSSSSC all )
