Sutrakritang Sutra

SR No.: 032440
Original Sutra Author: N/A
Author: Sudarshanlal Acharya, Priyadarshan Muni, Chhaganlal Shastri
Publisher: Shwetambar Sthanakvasi Jain Swadhyayi Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 658
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_sutrakritang
File Size: 21 MB

Page 82

श्री सूत्रकृताङ्ग सूत्रम् छाया - ते नाऽपि सन्धिं ज्ञात्वा, न ते धर्मविदोजना ।
ये ते तु वादिन एवं न ते मारस्य पारगाः ॥ अनुवाद - जैनेत्तर सिद्धान्तों में आस्थावान पुरुष संधि का स्वरूप नहीं समझते । कर्मबन्ध की प्रक्रिया का उन्हें ज्ञान नहीं होता । वे धर्म का स्वरूप नहीं जानते । मनमाने रूप में क्रियाओं में प्रवृत्त होते हैं । जैसा जंचता है, धर्म के नाम पर मनचाही क्रियाएं करते हैं । वे मृत्यु के पार नहीं जा सकते क्योंकि जो जन्म लेते हैं उन्हें अनिवार्यतः मरना होता है।
टीका - तथा च न ते वादिनः संसारगर्भजन्मदुःखमारादिपारगा भवन्तीति॥२१/२२/२३/२४/२५॥
टीकार्थ - २१ से २५ तक की गाथाओं का टीकाकार ने सार बताते हुए लिखा है कि जिनकी पहले चर्चा आई है वे मिथ्या सिद्धान्तवादी-असत्य की प्ररूपणा करते हैं । इसलिये वे इस संसार सागर में भटकते हैं, गर्भ में आते हैं, जन्म लेते हैं । तरह-तरह के कष्ट पाते हैं और अन्त में मर जाते हैं । यह क्रम चलता ही रहता है।
नाणाविहाइं दुक्खाइं अणुहोति पुणो पुणो ।
संसारचक्कवालंमि, मच्चुवाहिजराकुले ॥२६॥त्ति बेमि॥ छाया - नानाविधानि दुःखान्यनुभवन्ति पुनः पुनः ।
___ संसारचक्रवाले मृत्युव्याधिजराकुले ।इति ब्रवीमि॥ . अनुवाद - वे मिथ्या दर्शनवादी विभिन्न प्रकार के दुःखों को बार बार अनुभव करते हैं । मृत्यु व्याधि, रोग और जरा-वृद्धत्व से परिपूर्ण इस संसार में चक्कर काटते रहते हैं, भटकते रहते हैं ।
टीका - यत्पुनस्ते प्राप्नुवंति तद्दर्शयितुमाह - "नानाविधानि" बहुप्रकाराणि 'दुःखानि असातोदयलक्षणान्यनुभवन्ति पुनः पुनः । तथाहि-नरकेषु करपत्रदारण कुम्भीपाकतप्तायः शाल्मलीसमालिंग नादीनि तिर्यक्षुच शीतोष्णदमनाङ्क न ताडनाऽतिभारा रोपणक्षुत्तृडादीनि । मनुष्येषु, इष्ट वियोगानिष्टसंप्रयोगशोका क्रंदनादीनि। देवेषु चाभियोग्येया॑किल्विषिकत्वच्यवनादीन्यनेकप्रकाराणि दुःखानि ये एवंभूता वादिनस्ते पौन:पुन्येन समनुभवन्ति। एतच्च श्लोकार्धं सर्वेषूत्तर श्लोकार्थेष्वेवयोज्यम्, शेषं सुगमं यावदुद्देशक समाप्तिरिति ॥२६॥ ___टीकार्थ - पूर्व वर्णित मिथ्या सिद्धान्तवादी जो दुःख अनुभव करते हैं उसका दिग्दर्शन कराते हुए आगमकार कहते हैं -
वे असातोदय-प्रतिकूलवेदनीय के रूप में अनेक प्रकार के दुःखों का अनुभव करते हैं । वे नरकों में आरे द्वारा विदीर्ण किये जाते हैं । कुम्भीपाक में पकाये जाते हैं । गर्म लोहे में लपेट दिये जाते हैं-सटा दिये जाते हैं तथा उनको घोर कंटकपूर्ण शाल्मलि वृक्ष से लिपटाया जाता है । तिर्यंच योनि में उन्हें जन्म लेना पड़ता हैं। वहां सर्दी, गर्मी, दमन, पीड़ा, अंकन, गर्म लोहों से दागा जाना, ताडना-मारपीट तथा अतिभारारोपण-अत्यधिक भार लादा जाना इत्यादि कष्ट तथा भूख प्यास के कष्ट सहन करने पड़ते हैं । मनुष्य योनि में इष्टवियोग-प्रियजनों से, प्रिय वस्तुओं से वियोग-विरह, अनिष्ट संप्रयोग-अवांछित अनभिप्सित जनों से, पदार्थों से संयोग, शोक
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Translation AI Generated

## Śrī Sūtrakrtaṅga Sūtra, Chāyā and Anuvāda:

**Chāyā:** They do not know the nature of the agreement, nor are they free from the bondage of karma. Those who argue like this are not truly liberated from death.

**Anuvāda:** Those who believe in non-Jain doctrines do not understand the nature of the agreement. They are not aware of the process of karma-bandha. They do not know the nature of Dharma. They engage in actions arbitrarily. They do whatever they please in the name of Dharma. They cannot transcend death because those who are born must inevitably die.

**Tīkā:** And thus, those who argue like this are not liberated from the birth, suffering, and death of the womb of the world.

**Tīkā-artha:** The commentator, summarizing verses 21 to 25, states that those previously discussed are proponents of false doctrines, propagating falsehood. Therefore, they wander in this ocean of the world, are born in the womb, take birth, experience various kinds of suffering, and finally die. This cycle continues.

**Chāyā:** They experience various kinds of suffering again and again. They wander in the cycle of the world, filled with death, disease, and old age.

**Anuvāda:** Those who hold false views experience various kinds of suffering again and again. They wander in this world, filled with death, disease, and old age, trapped in the cycle of existence.

**Tīkā:** To show what they experience, the Āgama-kāra says, "They experience various kinds of suffering, which are characterized by the arising of the non-self." For example, in hell, they are torn apart by saws, cooked in cauldrons, wrapped in hot iron, and embraced by thorny Śālmalī trees. In the animal realm, they are born and experience cold, heat, suppression, pain, branding, being burned with hot iron, beating, being burdened with excessive weight, and the suffering of hunger and thirst. In the human realm, they experience the separation from loved ones, the association with the undesirable, sorrow, and crying. In the realm of the gods, they experience accusations, slander, poison, and falling from their position, among many other kinds of suffering. Those who argue like this experience these sufferings repeatedly. This half-verse applies to all the subsequent verses. The rest is easy to understand, as the purpose is fulfilled.