Sutrakritang Sutra

SR No.: 032440
Original Sutra Author: N/A
Author: Sudarshanlal Acharya, Priyadarshan Muni, Chhaganlal Shastri
Publisher: Shwetambar Sthanakvasi Jain Swadhyayi Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 658
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_sutrakritang
File Size: 21 MB

Page 276

श्री सूत्रकृताङ्ग सूत्रम् शान्त होता है। देह की अशुचिता-मलिनता वैराग्य का पथ है, जरा-वृद्धावस्था संवेग-तितिक्षा का हेतु है, समग्र पदार्थों का त्याग वह महान् उत्सव है जिसके लिए मर मिटना अत्यन्त आनन्दप्रद है । जन्म से तो केवल अपने सुहृद जनों के लिए ही प्रीति प्रद है । महापुरुषों के लिए यह सारा संसार संपत्तियों से परिपूरित है । इसमें विपत्ति या दु:ख के लिए जगह ही कहां है ।
एकान्त रूपेण सुख से ही सुख उत्पन्न होता है, यह मानने पर इस विचित्रता पूर्ण-विभिन्नतामय-जगत् की स्थिति ही नहीं बनती क्योंकि जो स्वर्ग में निवास करते हैं, वे नित्य सुखी हैं-अनवरत् सुख भोग करते हैं । सुख भोग के कारण उनकी पुनः उत्पत्ति स्वर्ग में ही होनी चाहिए । नरक में निवास करने वाले जीव दुःख ही दुःख भोगते हैं, इस कारण उनकी पुन: उत्पत्ति नरक में ही होनी चाहिए । नरक में निवास करने वाले जीव दुःख ही दुःख भोगते हैं, इस कारण उनकी पुन: उत्पत्ति नर्क में होनी चाहिए । इस कारण अपनेअपने कर्मों के अनुसार जीव के नाना गतियों में जाने के परिणाम स्वरूप जगत् की जो विचित्रता है, वह घटित नहीं हो सकती । ऐसा होना न तो शास्त्र संगत है और न अभीप्सित ही ।
मा एयं अवमन्नंता, अप्पेणं लुपहा बहुं । एतस्स (उ) अमोक्खाए, अओहारिव्व जूरह ॥७॥ छाया - मैनमवमन्यमाना अल्पेन लुम्पथ बहु ।
एतस्यत्वमोक्षे अयोहारीव जूरयथ ॥ अनुवाद - तुम इसकी-सद्धर्म की अवमानना तिरस्कार मत करो । तुच्छ, नगण्य वैषयिक सुख से लुब्ध होकर इस मोक्ष सुख की उपेक्षा मत करो । यदि असत्पक्ष का तुम त्याग नहीं करोगे तो स्वर्ग आदि का त्याग कर लोहा लेने वाले वणिक् की ज्यों पछताओगे।
टीका - ‘एवम्' आर्य मार्ग जैनेन्द्र प्रवचनं सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्रमोक्षमार्ग प्रतिपादकं 'सुखं सुखेनैव विद्यते' इत्यादिमोहेन मोहिता 'अवमन्यमानाः' परिहरन्तः 'अल्पेन' वैषयिकेण सुखेन मा 'बहु' परमार्थसुखं मोक्षाख्यं 'लुम्पथ' विध्वंसथ, तथाहि-मनोज्ञाऽऽहारादिना कामोद्रेकः, तदुद्रेकाच्च चित्तास्वास्थ्यं न पुनः समाधिरिति, अपि च एतस्य' असत्पक्षाभ्युपगमस्य 'अमोक्षे अपत्यागे सति ‘अयोहारिव्य जरह ‘ति आत्मानं यूर्य कदर्थयथ, केवलं, यथाऽसौ अयसो-लोहस्याऽऽहर्ता अपान्तराले रूप्यादिलाभे सत्यपि दूरमानीतमितिकृत्वा नोज्झितवान्, पश्चात् स्वावस्थानावाप्तावल्पलाभे सति जूरितवान्-पश्चात्तापं कृतवान् एवं भवन्तोऽपि जूरयिष्यन्तीति ॥७॥
टीकार्थ- सुख से ही सुख मिलता है, इस मोहोत्पादक मन्तव्य से मोहित होकर-विमूढ़ बनकर तुम तीर्थंकर प्ररूपित सम्यकदर्शन जान चारित्रमय मोक्षमार्ग की अवमानना-अवहेलना करते हए
ए तुच्छ सांसारिक भोगों के लोभ से मोक्ष के पारमार्थिक-आध्यात्मिक आनन्द को लुप्त विध्वंस्त मत करो, उसे मत खोओ क्योंकि मनोज्ञ, आहार आदि द्वारा काम का-भोग वासना का उद्वेक-उभार होता है । उससे चैतसिक स्वस्थता मिट जाती है, आत्म समाधि प्रतिहत होती है । यदि इस असत्पक्ष मिथ्या सिद्धान्त का परित्याग नहीं करोगे तो लौह लिये चलने वाले वणिक की ज्यों अपने को केवल कदर्थित उत्पीडित करोगे-लौह का भार लेकर चलने वाले वणिक ने मार्ग के बीच चांदी, सोना आदि मिलने पर भी यह कहकर कि मैं इस लोहे की कितनी दूर से लिये आ रहा हूं, अब इसे कैसे त्याग दूँ, उसने लोहे को नहीं छोड़ा । बाद में अपने स्थान पहँचकर जब लोहे को बेचा
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Translation AI Generated

The Shri Sutra Kritanga Sutra is peaceful. The impurity and defilement of the body is the path of detachment, old age is the cause of forbearance, the renunciation of all things is the great festival for which to die is a great joy. Birth is only a source of joy for one's friends. For great souls, this whole world is filled with wealth. Where is there room for misfortune or sorrow?

Happiness arises only from happiness, to believe this, the state of this strange and diverse world does not come about, because those who dwell in heaven are eternally happy - they enjoy uninterrupted happiness. Due to the enjoyment of happiness, their rebirth should be in heaven itself. The beings who dwell in hell suffer only suffering, therefore their rebirth should be in hell itself. The beings who dwell in hell suffer only suffering, therefore their rebirth should be in hell. Therefore, the strangeness of the world, which is the result of beings going to different destinies according to their own karmas, cannot happen. This is neither scriptural nor desirable.

Do not despise this - the true Dharma. Do not be deceived by trivial, insignificant worldly pleasures and neglect this liberating happiness. If you do not abandon the wrong side, then abandon heaven etc. and you will regret it like a merchant who takes iron.

Commentary: 'Thus' the path of the Aryas, the teachings of the Jinas, the path of right faith, knowledge, conduct and liberation, is expounded. Those who are deluded by the delusion of 'happiness arises only from happiness' etc., 'despise' it, 'discard' it, 'by trivial' worldly happiness, do not 'destroy' 'much' ultimate happiness, the happiness called liberation. For, by pleasing food etc., there is an arousal of desire, and from that arousal, there is no mental health, but rather no concentration. Moreover, if you 'abandon' this 'wrong side' - the acceptance of the wrong side - 'in the absence of liberation', you will 'regret' yourself like a merchant who takes iron. Just as he who takes iron, even though he finds silver and gold along the way, does not abandon it, saying, "I have brought this iron from so far, how can I abandon it now?" Later, when he reaches his destination and sells the iron, he regrets it. So too, you will regret it.