Sutrakritang Sutra

SR No.: 032440
Original Sutra Author: N/A
Author: Sudarshanlal Acharya, Priyadarshan Muni, Chhaganlal Shastri
Publisher: Shwetambar Sthanakvasi Jain Swadhyayi Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 658
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_sutrakritang
File Size: 21 MB

Page 184

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श्री सूत्रकृताङ्ग सूत्रम् रहा था । तभी एक प्रसंग उपस्थित हुआ कि इस लोक में धर्मिष्ट लोग अधिक हैं या अधर्मिष्ट अधिक हैं। इस पर सभासदों की राय पूछे जाने पर सभी ने यह कहा कि संसार में अधार्मिक पुरुष ही अधिक हैं । सौ में से कोई एकाध ही ऐसा होगा जो धर्म का पालन करता हो। यह श्रवण कर अभयकुमार बोला-आप सभी धर्मिष्ट हैं । यदि इस बात को निश्चित न समझते हों-इसमें संदेह लगता हो तो आप जांच कर लें । सभासदों ने यह स्वीकार किया ।
___ तदन्तर अभयकुमार ने एक धवल-सफेद तथा एक कृष्ण-काला ऐसे दो महल बनाये । उसने नगर में यह घोषित करवाया कि जो भी कोई धार्मिक हो वे सभी पूजोपकार का सामान लेकर सफेद महल में प्रवेश करें तथा जो अपने को धार्मिक न मानते हों वे काले महल में जांय । उसके बाद सभी लोग सफेद महल में चले गये । जब वे उस महल से बाहर निकलने लगे तो उनसे प्रश्न किया गया कि तुम लोग किस प्रकार धार्मिक हो, ऐसा पूछे जाने पर किसी ने कहा-मैं कृषक हूँ । बहुत से पक्षी मेरे धान्य के कणों से अपनी तुष्ठि-तृप्ति करते हैं तथा खलिहान से प्राप्त धान्य में से मैं भिक्षा देता हूँ जिससे मुझे धर्म लाभ होता है । अतः मैं धार्मिक हूँ। दूसरे ने कहा-मैं ब्राह्मण हूँ । पितृगण और देवगण का तर्पण करता हूँ । अत: मैं धार्मिक हूँ । दूसरा कहने लगा-मैं वणिक कुलोपजीवी हूँ । मैं व्यापार द्वारा अपना निर्वाह करता हूँ । भिक्षादान आदि कार्य करता हूँ । अतः मैं धार्मिक हूँ । दूसरे ने कहा-मैं कुलपुत्र हूँ-खानदानी रईस हूँ, न्यायानुगत, इतर आश्रय से रहित अपने कुटुम्ब का लालन पालन करता हूँ । इसलिये मैं धार्मिक हूँ । आखिर में एक श्वपाक-चांडाल ने भी कहा कि मैं अपने कुल क्रमागत अपने ही वंश में पीढ़ियों से चले आते धर्म का पालन करता हूँ । तथा मेरे आश्रय में रहने वाले बहुत से मांसभोजी मेरे सहारे जीते हैं । अत: मैं धार्मिक हूँ । यों सभी लोग अपने-अपने व्यवसाय में-कार्यकलाप में धर्म की स्थापना करने लगे किन्तु उन्हीं लोगों मेंसे दो श्रमणोपासक काले महल में संप्रविष्ट थे । उनसे जब यह प्रश्न किया गया कि आपने कौन सा पाप कृत्य किया है । इस पर वे लोग बोले-हमने मदिरा पान के त्याग का नियम लिया था। एक बार उसे भंग कर दिया । वास्तव में मुनि गण ही इस संसार में सही मायने में धर्मिष्ट हैं क्योंकि वे अपने द्वारा स्वीकार किये गये नियमों का पालन करने में सक्षम हैं । कितने दुःख की बात है कि हम लोगों ने मानवभव प्राप्त किया, जैन शासन मिला। मदिरा पीने का परित्याग करके भी अपनी प्रतिज्ञा को नहीं निभा सके । इस प्रकार नियम को तोड़ा, व्रत को भंग किया, इसलिये हम अपने आपको अधार्मिक और अधम से अधम, नीच से नीच समझकर काले महल में प्रविष्ट हुए क्योंकि प्रतिज्ञा लज्जा आदि उत्तम गुणों की जननी है-उन्हें उत्पन्न करती है । वह शुद्ध हृदय युक्त पूजनीया मां के समान है । उसका अनुसरण करने वाले तेजस्वी, आत्म शौर्य के धनी, सत्यव्रत का एक हृदय से अनुसरण करने वाले पुरुष अपने प्राण सुखपूर्वक त्याग देते हैं परन्तु ली गई प्रतिज्ञा का त्याग नहीं करते-नहीं छोड़ते । धधकती हुई अग्नि में प्रवेश कर जांय यह उत्तम है किन्तु चिर संचित-बहुत काल से संयोजे हुए व्रत को भंग करना अच्छा नहीं है । सुविशुद्ध चेत्ता-उत्तम चित्तयुक्त पुरुष की मृत्यु अच्छी है किंतु जो व्यक्ति शील से स्खलित-पतित हो गया हो उसका जीना अच्छा नहीं है।
___यों सभी लोग अक्सर अपने आपको धार्मिष्ठ समझते हैं । इस प्रकार धर्म को जो बहुत जन नमन कहा गया है, वह ठीक ही है । धर्म में जागरूक होता हुआ मानव धन, सम्पत्ति, धान्य अनेक पदार्थ, कलत्र,
अन्तरवर्ती ममत्त्व आदि में आसक्त न होकर-न बंधकर जीवन में धर्म को साकार करता है. सही माने में वह धार्मिक है । उत्तरगाथा का इससे संबंध है ।
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Translation AI Generated

The **Shri Sutra Kritanga Sutra** was being recited. Then a question arose: are there more righteous people in this world or more unrighteous? When the assembly members were asked their opinion, everyone said that there are more unrighteous men in the world. Only one or two out of a hundred would follow Dharma. Hearing this, Abhaykumar said, "You are all righteous. If you are not sure about this, if you have doubts, then you can investigate." The assembly members agreed.

Then Abhaykumar built two palaces, one white and one black. He announced in the city that anyone who is righteous should enter the white palace with all their worship materials, and those who do not consider themselves righteous should go to the black palace. After that, everyone went to the white palace. When they started to leave the palace, they were asked how they were righteous. One said, "I am a farmer. Many birds are satisfied and satiated by the grains of my crops, and I give alms from the grain I get from the threshing floor, which gives me Dharma. Therefore, I am righteous." Another said, "I am a Brahmin. I perform Tarpan for the Pitris and Devas. Therefore, I am righteous." Another said, "I am a merchant, a descendant of a good family. I earn my living through trade. I do acts of charity and alms-giving. Therefore, I am righteous." Another said, "I am a son of a good family, a noble, righteous, and independent man who takes care of his family. Therefore, I am righteous." Finally, a Shvapak-Chandala also said, "I follow the Dharma that has been passed down through generations in my family. And many meat-eaters live under my protection. Therefore, I am righteous." Thus, everyone started to establish Dharma in their own profession and activities, but two Shramanopasakas entered the black palace. When they were asked what sin they had committed, they said, "We had taken a vow to abstain from drinking alcohol. We broke it once. In reality, only the Munis are truly righteous in this world because they are able to follow the rules they have accepted. It is a matter of great sorrow that we have obtained human birth, received the Jain Shastra, and even after giving up drinking alcohol, we could not keep our promise. We broke the rule, violated the vow, and therefore, considering ourselves unrighteous and the lowest of the low, we entered the black palace because a vow is the mother of good qualities like shame, etc. It gives birth to them. It is like a pure-hearted, worshipable mother. Those who follow it are strong, full of self-courage, and true to their vows. They willingly give up their lives but do not abandon the vow they have taken. It is better to enter a blazing fire than to break a vow that has been accumulated for a long time. It is better for a pure-minded, noble-hearted man to die than for a person who has fallen from virtue to live."

Thus, everyone often considers themselves righteous. This is why Dharma, which is called the great people's religion, is right. A human being who is aware of Dharma does not get attached to wealth, property, grain, various substances, spouse, internal attachment, etc., but embodies Dharma in life. He is truly righteous. The Uttaragatha is related to this.