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३२. अभिधान राजेन्द्र, खंड ६ पृ. ४३१।
३३. आचारांग, १।५।६।१७१ ।
३४. वही, १।५।६।१७१ ।
३५. योगदृष्टि समुच्चय १२९ “संसारातीत तत्त्वं तु परं निर्वाण संज्ञितम् । तद्वत्येकमेव नियमात् शब्द भेदेऽपि तत्त्वतः ।”
३६. सूत्र कृतांग १।१५/५/
३७. दशवैकालिक अ. ४ गा. १४ से २५ ।
३८. उपनिषदों की भूमिका, पृ. १२५ ।
३९. सर्वार्थ सिद्धि १०/५/२७५/२०१|
४०. व्याख्या प्रज्ञप्ति, श. ७|३|१| २६५ |
४९. वही, श. ७।३।१।२६५।
४२. वही, (क) ज्ञानार्णव ४२/५९ |
४३. भगवती, ७।१०-१५।
४४. तत्त्वार्थ सूत्र, १०८
४५. औपपातिक सूत्र ९३० |
४६. सांख्यदर्शन, ६|१७|
४७. वेदान्त सूत्र, ४।४।२२।
४८. स्पाद्वाद मंजरी पृ. ४२ ।
४९. वही, कारिका २९ ।
५०. तत्त्वार्थ वार्तिक १०|४|९|
५१. द्रव्य संग्रह ३७|१४१|
नन्वनादि काल मोक्ष गच्छतां जीवानां जगच्छून्यं भवतीति ।
५२. स्याद्वाद मंजरी का. २९ पृ. २५९ ।
५३. गोम्मटसार जीवकांड, गा. १९७ पृ. ३२७
५४. वृहद् द्रव्य संग्रह, टीका गा. ३७ पृ. १४१ ।
५५. भगवती, १।४६ |
५६. ठाणं १।१०।
५७. वृहद् द्रव्य संग्रह टीका गा. ३७ पृ. १४१ | ५८. वही ।
५९. पुष्कर मुनि अभिनंदन ग्रन्थ पृ. ३१८ ।
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जैन दर्शन का समीक्षात्मक अनुशीलन
