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समासान्त प्रत्यय
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निरध्वम् । अत्यध्वम् ।
नियम २२२– (संख्या-पाण्डूदक्-कृष्णाद् भूमेः ८।३।६६) संख्यावाची शब्द और पाण्डु, उदच्, कृष्ण इन शब्दों से परे भूमि शब्द से 'अ' प्रत्यय हो जाता है । जैसे-द्वयोर्भूम्योः समाहारो=द्विभूमम् (द्वंद्व), द्वे भूमी अस्य-द्वे भूमः (बहुव्रीहि), पाण्डुर्भूमिः (तत्पु०) पाण्डुभूमम् (द्वंद्व), पाण्डुभूमः (बहु) ।
नियम २२३-- (इच् युद्धे ८।३।६७) युद्ध के अर्थ में जिन शब्दों का समास किया जाता है उनसे 'इच्' प्रत्यय हो जाता है । जैसे—केशेषु च केशेषु च मिथो गृहीत्वा कृतं युद्धं केशाकेशि । मुष्टिभिश्च मुष्टिभिश्च प्रहृत्य कृतं युद्धं-मुष्टामुष्टि, मुष्टीमुष्टि । यहां पूर्वपद में इकारान्त मुष्टि शब्द को (इच्यऽस्वरे दीर्घ आच्च ३।२।७३) सूत्र से दीर्घ और आकार आदेश हुआ है। दण्डादण्डि । मुसलामुसलि । यष्टायष्टि, यष्टीयष्टि ।
प्रयोगवाक्य चन्द्रेशः कुत्र एति ? राज्ञी पुत्रं सौति । महेशः दुग्धे शर्करां यौति । धर्मेशः गुरुं नौति । भरतः स्वपुरी एष्यति । त्वं कुत्र अगाः ? यः दुग्धे नीरं योति स दंडनीयोऽस्ति । नरेशः देवालयं गत्वा अर्हन्तं नौति । नवीनस्य अ?रुकम्, ऊर्णावरकं च कुत्रास्ति ? बालाय प्रच्छदं देहि ।
संस्कृत में अनुवाद करो जैन मुनि खडाउ नहीं पहनते । यह भिखारी की गुदडी है। उसके पास एक चादरा है । बालिका का घाघरा कहां है ? सैनिक टोप रखते हैं। आज कल लोग शिर पर टोपी नहीं रखते । शीला का दुपट्टा साफ है। कुछ लोग पतलून, पेंट और शेरवानी पहनते हैं । भरत की बटन टूटी हुई है। रमेश अपना बूंट स्वयं साफ करता है । स्त्रियां साडी, ब्लाउज और पेटीकोट पहनती हैं । सलवार और ओढनी का अधिक प्रचलन कहां है ? कई लोग सूती, कई लोग रेमशी और कई लोग नाइलोन के कपड़े पसन्द करते हैं । अशोक किसके पास पढेगा ? सोहन संस्कृत पढता था । तुम्हें प्राकृत पढनी चाहिए। सुशील अभी कहां गया था ? आज तुम कहां जाओगे ? धरती क्या उत्पन्न करती है। ग्वाले ने दूध में कितना पानी मिलाया है ? गुरु की स्तुति करो।
अभ्यास १. निम्नलिखित शब्दों के संस्कृत रूप बताओ
लोई, गद्दा, रजाई, दरी, चादर, तकिया, स्वेटर। . २. समासान्त प्रत्यय किसे कहते हैं ? वे कौन-कौन से हैं और किस समास
में कहां होते हैं ? ३. नीचे लिखे शब्दों का विग्रह करो
प्रत्युरसं, द्वीपम्, त्रिधुरी, अनुसामं, कटाक्षः, अन्धतमसं, अवरहसः, अत्यध्वं ।