________________
૨૪૫
સમાધાન
* પ્રશ્ન ૧૧૮૦-પક્ષમાં તેર કે ચૌદ અગર સોળ કે સત્તર દિવસ થવા છતાં પફખીમાં “નરસકું રાખુંઢિયા” તથા પાંચ માસ અને તેર ભાસ થવા છતાં પણ ચોમાસામાં “ઇડ્યું માતાળ” વિગેરે તથા સંવ૨છરીમાં “વારસ૬ માસા વિગેરે કેમ કહેવાય છે ?
સમાધાન-તિથિની વધ-ઘટ કે માસની વધ-ઘટ થાય તો પણ પંદર નામની તિથિઓ અને બાર નામનાજ માસ છે. માટે એ કથન વ્યાજબી છે. અને સર્વગવાળાઓએ માન્ય કરીને તે પ્રમાણે આચરેલ છે, ટીપણામાં હોય તે ન માને તેને મિથ્યાત્વી તરીકે જ બૂએ કહ્યા તેના અહીં તો પંદર દિવસ આદિ કહેવાથી રામ રમેલા છે. વિશેષમાં નીચેની હકીકત ધ્યાનમાં લેવી
" કર્મવર્ષને અંગે વ્યવહાર હોવાથી તિથિ એને માસની અનિયતતા હોવા છતાં ૧૫, ૧૨૦, અને ૩૬૦ રાત-દિન બેલાય. બીજા વર્ષો અને બીજા માસા તો અખંડ હતા જ નથી. જેનોતિષના ગણિતના હિસાબે બે અષાઢ આવે તે અભિવર્ધિત વર્ષ ગયું હોવા છતાં સ્થિરતારૂપ પર્યુષણને અંગે બીજો અવાઢ કે જે ફાગણથી પાંચ માસ છે, છતાં તે અષાઢ માસથી વીસ દિવસની મર્યાદા શ્રીનિશીથચૂર્ણિ આદિમાં જણાવેલ છે એટલે જ તષ્કના ચારમાં પાંચ માસ થાય તો પણ પ્રતિક્રમણ તો ચોમાસાજ કહેવાય અને તેથી ચાર માસ, આઠ પક્ષઆદિ કહેવાય કોઈપણ ગ૭ પંચમાસી પ્રતિક્રમણ કર્યું કે માન્યું નથી. વળી ખરતરની અપેક્ષાએ જ્યારે શ્રાવણ અધિકમાસ હોય ત્યારે તો બીજા શ્રાવણ સુદ પાંચમે કે ચોથે સંવત્સરી કરી બારે માસ રાખ્યાં પણ જે બીજે વર્ષે માસ વૃદ્ધિ થતી નથી હોતી છતાં પાંચ માસે માસી અને તેર માસે સંવત્સરી થાય છે વળી ચારે માસ થયા અને માન્ય ચોમાસી ન કરવી અને પાંચ માસ સુધી ટકવું અને બાર માસ થયા અને માયર છતાં સ વત્સરી ન કરવી અને તેમાં મહિના સુધી ટકવું એ કઈ શાસ્ત્રનું કથન નથી જેન તિષથી તિચિહાની છે જેમાં ભોગવટે પંદર દિવસ નહિ છતાં પદર માન્યો અને ભૌકિકરીતિએ સેલ
