Page Text
________________
શ્રી જયભિખ્ખું ષષ્ટિપૂર્તિ સ્મરણિકા ૪૧ રના પ્રેસમાં થયેલે કહી શકાય. વળી શ્રી જયભિ- છે, તેમ પડોશીઓના પડખે ઊભા રહેવામાં એવા જ
ખુને એ ડાયરો કેવળ લેખકોનો રહ્યો ન હતો, ભડ છે. પાલડી વિસ્તારમાં નદી નજીક એકલી પડી પણ ભિન્નભિન્ન પ્રકારની વ્યક્તિઓથી ગુંજ અને જતી ચંદ્રનગર સોસાયટીમાં એમનો વસવાટ ન હોત તો મહેકતો જોવા મળતો હતો. શ્રી જયભિખુ સાથે એના રહેવાસીઓ ઓથ વિનાના બની ગયા હોત. પરિચય થયા પછી અવારનવાર હું, ભાઈ પીતાંબર એ સોસાયટીના મોટાભાગના માલિકે ત્યાં વસવા પટેલ અને ભાઈ પન્નાલાલ પટેલ એ ડાયરામાં જઈને ગયા નહિ અને પોતાનાં મકાન ભાડે આપી દીધાં. કેફ ન કરી આવીએ તો ચેન ન પડે તેવું વ્યસન તેથી કઈ કઈ મકાનમાં અસામાજિક તત્તવોના એમના સ્વભાવને લીધે, વ્યસનથી દૂર રહેનારા અમને અડ્ડા ઊભા થયા. એ તો પોલીસ ખાતાની મીઠી
ગાડી શક્યા હતા : તે એમના સ્વભાવને નજરને લીધે એટલાં માથાભારે હોય છે કે એને જાદુ કહી શકાય.
સામનો કરવો જોખમ મનાય છે. એ જોખમ ન અમારી ઉપર જાદુ કરી જાય એમાં તો નવાઈ લેવાની સલાહ પણ તેમને તેમના હિતેચ્છુઓ તરફથી નથી, પરંતુ ભારતને અને ભારત બહાર પરદેશે મળી હતી, પરંતુ કેવળ ભયને કારણે એ બી જાય સુધી પોતાનો જાદુ ફેલાવનાર શ્રી કે. લાલ ઉપર એમણે તેવા ઢીલી દાળ ખાનાર વાણિયાની જે ઉક્તિ પ્રચલિત જે જાદુ કર્યો છે અને હું પ્રત્યક્ષ સાક્ષી છું. આમ છે તેવા વાણિયા એ ન હતા. તે અડ્ડાઓ સોસાયશ્રી જયભિખુ જાદુગરનો પણ જાદુગર છેઆ ટીમાંથી દૂર કરાવીને જ જયાં. જાતની શક્તિ એમના સ્વભાવમાં રહેલી છે. એમને વળી એમની આંખ નબળી છે, છતાં રાત્રે ચેરની સામાજિક પ્રાણી તરીકે સમાજમાં ભળવાને રસ કે બીજા ભયની સોસાયટીમાં બૂમ પડે ત્યારે એમની છે. પરંતુ એ સંબંધ કેવળ લાંબો વિસ્તરે અને આંખમાં મર્દાનગીનું તેજ ચમકી ગયા વિના રહેતું ઉપલકો રહે તેનો એમને રસ નથી. સંબંધ નાના નથી. ઠેઠ નદીના કિનારા સુધી ચેરની પાછળ માણસ સાથે થાય કે મોટા માણસ સાથે થાય દોડવામાં એ જુવાન ને આંખે દેખતા પડોશીઓ તેને એ ગૌણ ગણે છે, પરંતુ જેની સાથે થાય કરતાં પાછળ હોતા નથી. તેની સાથે ઊડે આત્મીય થવો જોઈએ. અને એ શ્રી જયભિખ ધમેં જૈન હોવાથી એ ધર્મના લાગણીને વશ થઈએ પોતાના સ્નેહીજનોને મદદરૂપ ઊંડા અભ્યાસી છે, છતાં તેમનામાં સાંપ્રદાયિક્તા થવાની તત્પરતા રાખે છે.
નથી અને જૈન ધર્મની આચારપરંપરા જે સંકુશ્રી કે. લાલની કીર્તિની ઈષ્ય હરીફને જાગી ચિત અને માનવતાવિરોધી લાગે તેનું ખંડન કરવા અને તેમની મંડળીના માણસને તોડી પાડી એમના એ તૈયાર રહે છે. આથી એ સુધારક જૈન સમાજની હાથપગ કાપી નાખવાનો પ્રયત્ન થયો ત્યારે એ જેમ ચાહના મેળવી શક્યા છે તેમ રૂઢિચુસ્ત વર્ગની
જયભિખુ અમને સાથ આપાને પડખે ટીકા પણ સહેતા હોય છે. પરંતુ એમનું એ સાહિત્ય ઊભા રહ્યા હતા તે જોઈએ તો કોઈ અજાણ્યાને તે રૂઢિચુસ્ત વર્ગ પણ વાંચ્યા વગર રહેતો નથી, એ એમજ ૯ ગે કે જયભિખુ એમના ભાગીદાર હાવા તેમના લખાણનો જાદુ છે. એમના સુધારક વિચારો જોઈએ. કનના ક્ષેત્રને અને તેમના કાર્યને સંબંધ સાથે સંમત ન થનાર વર્ગ પણ એમના વિરોધી નથી નહિ એટલે સહધંધાદારી જે પ્રકારે ઉપયોગી થઈ તે એમના ષષ્ટિપૂતિ સમારોહ પ્રસંગે જે થેલી શકે તેવું શ્રી જયભિખુને થવું સુગમ ન ગણાય. એમને અર્પણ થનારી છે, તેમાં સાથે મળી રહ્યો છે, પરંતુ આત્મીય લાગણીને લીધે એ એથીય વધુ તે પુરવાર કરી આપે છે. સહાયરૂપ થઈ શક્યા તે એમની સામાજિક પ્રાણીની શ્રી જયભિખુના ષષ્ટિ સમારોહ અગાઉ વિશિષ્ટતા છે.
એમના કરતાં મોટા લેખકો અને સાક્ષરોના સમારોહ આમ એ સ્નેહીઓને પડખે ઊભા રહેવામાં શરા થયેલા છે. કોઈ કોઈનાં સ્મારક ફંડ તેમના અવસાન સો ૬
| SR No. | 032365 |
| Book Title | Jaybhikkhu Smruti Granth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhirubhai Thakar, Kumarpal Desai and Others |
| Publisher | Jaybhikkhu Sahitya Trust Prakashan |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Smruti_Granth |
| File Size | 8 MB |