________________
પૃષ્ઠ
૬૯
ય
૭૦.
૭૦
* नो भवत्वर्यमा
[ વિષયાનામણિ કમાં
માંક વિષય હું અને ભગવાન
ગીતા સંબંધી નિરર્થક પ્રશ્નપરંપરા દુખમાંથી છૂટવાને બદલે તેમાં જકડાવું
યુદ્ધ પૂર્વે અને પછીની ગીતા દુઃખને છોડવાને બહાને વધુ પકડે છે
મહાભારતનું યુદ્ધ થયું હશે કે ? ” ૨૭ કિરણુશ ૨૭ (૭૦-૭૩)
શું ગીતા એ નવલકથા છે કે રૂપક છે? જગમાન્ય ગ્રંથમાના વિષયો
ટીકાઓથી અભ્યાસકોમાં થયેલો ગભરાટ સમતાને બદલે વિષમતા
૩૪ કિરણશ ૩૪ (૯૧–૯૩) સમતા તે આનું નામ
નિવૃત્તિ કે પ્રવૃત્તિ માર્ગ ? રાષ્ટ્ર નષ્ટ થવાના કારણે
યુદ્ધનીતિ માટે આત્મજ્ઞાન કેમ ? સમતાની પ્રાપ્તિ થવી એ જ ધર્મને ઉદ્દેશ છે
ગીતામાં કર્મવેગ કે પ્રારબ્ધવાદ ? ૨૮ કિરણાંશ ૨૮ (૭૪-૭૫)
૩૫ કિરણશ ૩૫ (૯૩-૯૬) કુતરાની ઉપાસના
આત્મજ્ઞાનપ્રાપ્તિને અનુકુળ પ્રસંગ શાસ્ત્રને ખરો ભાવાર્થ સમજ્યાનું ચિહ્ન
વ્યવહારમાં આત્મજ્ઞાનની પ્રાપ્તિના સ્વાભાવિક ૨૯ કિરણશ ૨૯ (૭૫-૮૨)
મંગે લોકેની જિજ્ઞાસા
સુખ દુઃખ અને મેહરૂ૫ કર્મફળ આમાં મારું શું છે ?
શ્રીમદ્ભગવદ્ગીતાની પરંપરા જ્ઞાનને અધિકારી કોણ?
વૃક્ષ આપવાનું પ્રજન અધિકાર અને અનધિકારના ઝગડાઓ
૩૪ કિરણ ૩ (૯૭-૧૦૪) મનુષ્યએ સર્વોચ્ચ ભાવના રાખવી.
વૃક્ષ દરેક મનુષ્ય શાસ્ત્રને માટે અધિકારી છે
પર્યાય સંજ્ઞાઓ સભ્ય ભાવનાની જાગૃતિ
ब्रह्मांड ઉચ્ચ સ્થાન પર રહેવાનું કારણ
વૃક્ષ અનું સ્પષ્ટીકરણ ચાતુર્વર્ય આત્મરૂપ જ છે અધિકાર અને અનધિકારનાં વર્ણન શાસ્ત્રમાં કેમ ૮૦
૩૭ કિરણ ૩૮ (૧૦૪-૦૭) વૃક્ષને હેતુ
૧૦૪ વિધિ અને નિયમવાયની સમજ
જગતમાં ધર્મ સંબંધી ચાલતા ઝગડાઓનું મૂળ ૧૦૫ પિતે પેતાને અધમ કેણ માને ? Iક કિરાણશ ૩૦ (૮૨-૮૫)
મૃગજળને માટે ચાલતી લડાઈ પૂર્વપડિકા
સત્યાગ્રહી અને દુરાગ્રહી અપૌય ઉપનિષદ
બધાનું જ કહેવું સત્ય કેમ? આત્મામાંથી થયેલે વિસ્તાર
સાચું સુખ અને અખંડ શાંતિનું સ્થાન અધિષ્ઠાન, કર્તા, દેવ, કરણ અને વિવિધ ચેષ્ટાની ૩૮ કિરણાશ ૩૮ (૧૦૭-૦૯) ઉત્પત્તિ
વૃક્ષ બની સમજૂતિ અને પર્યાય સંજ્ઞાઓ * કિરણશ ૩૧ (૮૫-૮૭)
હું ભાવની ઉત્પત્તિ અપૌરુષેય ઉપનિષદેને શ્રુતિ કહેવાનું કારણ
- સાક્ષી વા દ્રષ્ટાભાવ વિદ અપૌરુષેય કેમ કહેવાય છે
૮૫ ૩૯ કિરણુશ ૩૯ (૧૦૯-૧૧૩) સત અસત્ શાસ્ત્રની સમસ્યા.
હું” ની ઉત્પત્તિ “હું' માંથી જ થાય છે કર કિરણશ ૩૨ (૮૭-૮૮).
વૃક્ષને માટે શાસ્ત્રમાં આધાર છે કે? પુરાણે તથા રામાયણું ઈતિહાસ નથી
“હું અને સાક્ષીભાવોની પરસ્પર સાપેક્ષતા ઇતિહાસ એટલે શું ?
માયા કોને કહે છે? પૌષિય ઉપનિષદે
૮૮ ૪૦ કિરણ ૪૦ (૧૧૩-૧૧૫) 2 કિરણાંશ ૨૩ (૮૯-૯)
અવ્યક્ત ભાવની ઉત્પત્તિ
૧૧૩ ગીતા નામનું કારણ
અવ્યક્ત કિંવ નાહમ ભગવદુવાક્ય અથવા વાંસુધા
અર્ધનારીનટેશ્વરની ઉત્પત્તિ
?
છે
૦
૦
૧૦૭
૧૦૮
૦
-
૧૦
૧૧૫