________________
૧૨
૧૮
૧૨૦
૧૧
ગીતાહન] અર્યમા અમને સુખકર વાગો.
[ % ૮૫ માં વિષય
માંક વિષય ૧ કિરણશ જા (૧૧૬-૧૨૦)
4 આજ સુધી કેમ શ કરતો ન હત ૧ ૧૪૧ મહાપ્રાણ કિંવા સૂત્રાત્માની :ઉત્પત્તિ
માબાપની વિઝાના કીડાઓ પણ સંબંધી ખરાને ૧ ૧૪૧ મહત્તત્વની ઉત્પત્તિ
દેહના સર્વાશને નાશ કદી પણ થતું નથી. અહંકારની ઉત્પત્તિ ૧૧૬
૧૪૨ કારિક, તેજસ અને તામસ અહંકાર
૧૧૭ વ્યવહારદ્રષ્ટિએ પણ યુદ્ધ કરવું યોગ્ય છે? ૧૪૩ ભગવાનનાં ચિત્ત, બુદ્ધિ અને મનની ઉત્પત્તિ
૧૦ જ્યાં ત્યાં તારી અપકીર્તિ જ થશે
૧૪૩ ઇન્દ્રિયની સ્થાનકેની માગણી
૧૮ વ્યવહારદરિએ ઉચિત શું ?
૧૪૪ હિરણ્યગર્ભ
આ યુદ્ધ રાજલોભને માટે હતું ?
૧૪૪ જામ, કર્મ વિસર્ગ સુષ્ટિની ઉત્પત્તિ ૧૯ દુત રમવાનું કારણ
૧૫ સમષ્ટિ બ્રહ્માંડની ઉત્પત્તિ
આ ધર્મયુદ્ધ કેમ ?
૧૪૬ બ્રહ્માંડ રચનાની કલ્પના
અધર્મયુદ્ધમાં મરનારની ગતિ
૧૪૬ ધમધમાં મરનારની ગતિ સિદ્ધાન્તકારડ સંખ્ય અને સાંખ્ય એટલે શું?
૧૪૭ ૪૨ પ્રાર્થના
સાંખ્ય અને વેદાન્ત
૧૪૮ અયાય ૧ લે (૧૨૨-૧૩૦)
સાંખ્ય અને વેદાન્તની એકતા શી રીતે ? રણભૂમિ પર પાંડવો અને કૌરવોએ શું કર્યું ? ૧૨૨
સાંખ્યાચાર્યો ને વેદાન્તીઓ
૧૪ પાંડવ સેનાના અમેસર યોદ્ધાઓનું વર્ણન ૧૨૩
મહર્ષિ કપિલ અને સાંખ્ય
૧પ૦ કૌરવ સેનાના અમેસરનું વર્ણન
૧૨૩ કપિલને સાંખ્ય સિદ્ધાંત
૧૫૦ કૌરવ સેનાની યુદ્ધની તૈયારી
૧૨૪
સ્ત્રી શ્રદ્ધાદિ સમજી શકે એવું આત્મજ્ઞાન હો પાંડવ સેનાને યુદ્ધની તૈયારીને પ્રત્યુત્તર ૧૨૬
જ્ઞાનનિષ્ઠાન ઉદેશ અજુનનું સૈન્યનિરીક્ષણ
૧૨૭
આપણો જે આત્મા તે જ પુરુષ છે. અજુનવિષાદ
૧૨૮
આત્મામાં સંસાર છે જ નહિ જ અયાય ૨ જે (૧૩૦-૧૯૪)
કપિલ અને ભક્તિમાર્ગ અર્જુનની કરુણ સ્થિતિ ૧૩૦ ભક્તિયોગનું ખરું લક્ષણ
'!? આર્યોએ ધિક્કારેલું એવું આ તને શોભતું નથી ૧૩ અચેતનથી સચેતન અને તેમાં પણ શ્રેષ્ઠ કે : અમારે માટે કલ્યાણકારી શું ?
૧૩ સાંખ્ય અને સાંખ્યાચા ૧૩૨ વેદાન્ત સમજાવવાની યુક્તિઓ
૫૪ મેહ નિવૃત્તિને ઉપાય 133 મૃગજળના પૂરથી થયેલ હોનારત
૫૪ ખરે પંડિત કોણ? ૧૩૪ વેદનું તાત્પર્ય
૧૫ મરવું ને જન્મવું એ જીવનો સ્વભાવ છે. ૧૩૫ શું વેદ નિવૃત્તિપ્રધાન છે? ખરે ધીર કેણુ
૧૩૫ માયાને અંગીકાર કરી થતાં વર્ણનની રેવત ૧૫'; સત અસતની વ્યાખ્યા
૧૩૬ જડ તરોની સંખ્યાના ભેદનું કારણ સત અસતને નિર્ણય સમજીને યુદ્ધ કર ૧૩૭ પ્રકૃતિનાં તત્તની ભિન્ન ભિન્ન સંખ્યા શાસ્ત્રીય પદ્ધતિથી સમજાવેલું આત્મસ્વરૂપ ૧૩૭ તત્વની યુકિત એ પ્રકૃતિ અને પુરુષની મિન.. આત્મસ્વરૂપને નિર્ણય
૧૩૮ સમજાવવા પુરતી જ છે. આત્માનું યથાર્થ સ્વરૂપ જાણે તે જ જ્ઞાની ૧૩૮ સાંખ્ય અનુસાર બ્રહ્મનો વૈવલિંક વિકાસમ આમા કેવો છે
૧૩૯
સત્ય તો એક આત્મા જ છે અગ્ય એ શેક કરવાનું છોડી દે
૧૩૯ સર્વના અધિષાનરૂપ એક આત્મા જ છે આત્મા અનિત્ય હશે તો ?
સાંખ્યશાસ્ત્રને ખરા ઉદ્દેશ શું ? અદશ્યમાંથી દર્ય અને પાછા અદશ્ય
૧૪૦
સયુતિક અને અયુક્તિક શાસ્ત્રની રચના અહાહા ! આમે કેવો ?
૧૪
કયાં શાને પ્રમાણુ સમજવા લોકો શોક કેને કરે છે
૧૪ યુક્તિવાદને લશ
૧૬
૧૧૧