________________
૨૯ ઝઘડો ચાલે છે તે વિરોધી માણસ થોડા અવળું બેસે છે. બધા માણસ એવું ના બોલે.
પ્રશ્નકર્તા ઃ આ ઘંટાકર્ણ દેવ એ સમકિતી દે છે કે અસમકિતી દેવ છે ?
દાદાશ્રી : જેટલા જેટશ શાસનદેવે છે એ બધા સમકિતી છે. પ્રશ્નકત : ઘંટાકર્ણ સમકિતી છે કે અસમકિતી ? દાદાશ્રી : એ શાસનદેવ છે.
બન્નેમાં શું ફેર ? પ્રશ્નકર્તા ઃ ભગવાન મહાવીરની પ્રાથના-સ્તુતિ કરીએ અને સીમંધર સ્વાર્થીને આપણે પ્રાર્થના-સ્તુતિ કરીએ તે એ બનેની ફળશ્રુતિમાં શું ફેર પડે
દાદાશ્રી : મહાવીરનું લેતે કઈ સાંભળે જ નહિ. મહાવીરનું નામ લીધેલું કેણ સાંભળે ? મહાવીરનું કોઈ સાંભળે છે ? આપણું સીમ ઘર ભીનું નામ લેતે ના હોય, મહાવીરનું તે હમ, પણ સળે કે શું ? એ પિતે સિદ્ધક્ષેત્રમાં જઈને બેઠા, અને અહીં લેવાદેવા ના રહી. આપણે રૂ બનાવી તે હવે એ સિદ્ધ થઈને એ તીર્થકરેય ના કહેવાય છે. એ તે સિદ્ધ જ કહેવાય. સમજ પી ને? એટલે આ એકલા જ જળ અરે ના ચિલાણું એટલે તેમાં મહાવીર ને ચોવીસેય તીર્થકરે આવી ગયા.
પ્રશ્નકર્તા : નમે અરિહંતાણું ને નમો સિદ્ધાણું આ બન્ને બોલવાથી બનેમાં ફરક છે. પડ છે ?
હાલ : ના સિદ્ધાણં ના બોલે તે ચાલે, પણ ન અરિહંતાણું બોલવું પડે, મુક્ત થવા માટે નમો અરિહંતાણું બોલવું પડે.
મનકત : એટલે જ ફળ મળે છે તે નમે અરિહંતાણંનું જ મળે છે. એવું થયું ? સીમંધર સ્વામીનું જ મલે છે ને ?
દાદાશ્રી ? એ તો આપણે એમ નકકી કરીએ કે ભધ, કયા સ્ટેશને જવું છે ? તે કહે કે ભઈ, આણંદ જવું છે. બસ, તે આણું આપણુ લક્ષમાં રહ્યા કરે. એમ મોક્ષમાં જગ્નનું, સિદ્ધગતિમાં જવાનું, તે લક્ષમાં રહ્યા કરે. સમજ પડીને ? આમાં ઉપકારી સર્વશ્રેષ્ઠ ઉપકારી તે અરિહંત કહેવાય.
મનકર્તા ઃ જે વિચરતા હોય એ.
દાદાશ્રી : હો. અરિહંત કેને કહેવાય ? જે હાજર હોય તેને ગેરહાજર હોય તેને અરિહંત ના કહેવાય. પ્રત્યક્ષ પ્રગટ હોવું જોઈએ. બીજુ
