________________
આપણને કહેય ખરા. પિતે ક્રોધ, માન, માયા, લેમ ને જીત્યા હોય અને બીજાને પણ જિતાડી આપે. એ બીજાનું ક૯યાણ કરી શકે એમ છે, છાને મેક્ષે લઈ જાય,
એટલે પ્રત્યક્ષ ઉપકાર છે, અરિહંતને પ્રત્યક્ષ ઉપકારી છે એટલા માટે એમને પ્રથમ નમસ્કાર કર્યા પ્રથમ નંબરે મૂકયા અને બીજે નંબરે સિદ્ધને મૂક્યા. હવે એમને બીજે નંબરે શાથી રાખ્યા ? કારણ કે સિદ્ધ ભગવાન એ આપણું લક્ષ છે, એમના જેવા થવાનું જે કામ જવાનું છે તેનું લક્ષ ના ચૂકાવું જોઈએ, એ લક્ષને માટે સિદ્ધ ભગવાનને નમસ્કાર લખ્યા છે. માટે બીજા ઉપકારી આ અને અરિહંત પહેલાં ઉપકારી.
આ સીમંધર સ્વામીએ પ્રત્યક્ષ ઉપકારી છે. માટે એમનું જે નામ બેલો ને, તે કામ થાય.
મનકર્તા : મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં સીમંધર સ્વામી છે તે ?
દાદાશ્રી : હા, તે. એ સીમંધર સ્વામી એકલા જ આ ભારત દેશને માટે કામના છે. એટલે એ તીર્થકર ભગવાનને અત્યારે અરિહંત તરીકે સ્વીકારો તે તમારું ક૯યાણ થાય. અત્યારે એ સીમંધર સ્વામી દેહધારીરૂપે પ્રત્યક્ષ છે, વર્તમાનમાં છે, માટે એ અરિહંત કહેવાય.
એટલે મહાન ઉપકારી કોણ ? આ અરિહંત ભગવાન. માટે પહેલાં એમને મૂક્યા છે. સિદ્ધ ભગવાનને બીજા મૂક્યા. કેવી ડહાપણવાળી શેઠવણી છે ! કઈ છે કે ના મારે એવી.
આ બે થયા. હવે ? પ્રકર્તા : “તમે આયરિયાણું
દાદાશ્રી : અરિહંત ભગવાનના કહેલા આચાર જે પાળે છે અને તેવા આચાર પળાવે છે, એવા આચાર્ય ભગવાનને નમસ્કાર કરું છું. એમણે પોતે આત્મા પ્રાપ્ત કર્યો છે આત્મદશા પ્રગટ થયેલી છે, સંયમ સહિત હાય, પણ આ અત્યારે અહીં જે આચાર્યો છે એ આચાર્યો નહિ. આ તે બધા આપણે જરાક અપમાન કરીએ ત્યારે હારા ફેણ માંડે. એટલે એવા આચાર્યો નહિ. એમની દષ્ટિ કરી નથી. દષ્ટિ કર્યા પછી કામનું છે. જે મિથ્યાત્વ દૃષ્ટિવાળા છે તેમને આચાર્યના કહેવાય. સમકિત થઈને આચાર્ય થાય તે તે આચાર્ય કહેવાય.
