________________
જેમણે બધા દુશ્મનને નાશ કરી નાખ્યા છે, ક્રેધ, માન, માયા, લેશ, રાગ, દ્વેષરૂપી દુશ્મનને નાશ કર્યા છે એ અરિહંત કહેવાય. દુશ્મનેને નાશ કર્યા ત્યાંથી પૂર્ણાહુતિ થતાં સુધીમાં અરિહંત, જયારે પૂર્ણ થાય ત્યારે અરિહંત કહેવાય. પૂર્ણ સ્વરૂપ ! એ પછી ગમે તે ધર્મના હો, હિન્દુ હોય કે જૈન હોય કે ગમે તે કેમને હય, આ બ્રહ્માંડમાં ગમે ત્યાં પણ હોય, પણ એ અરિહંત હેય, તેમને નમસ્કાર કરું છું.
પ્રશ્નકર્તા : અરિહંતુ દેહધારી હેય ?
દાદાશ્રી : હા, દેહધારી જ હોય. દેહધારી ના હોય તે અરિહંત કહેવાય જ નહિ. દેહધારી ને નામધારા, નામ સાથે હેય.
પછી, બીજા કોણ છે ? મનકત : “નમે સિદ્ધાં.”
દાદાશ્રી : હવે જે અહીંથી સિદ્ધ થઈ ગયા છે, જેને અહીં આગળ દેય છૂટી ગયેલ છે ને ફરી દેહયે મળવાનું નથી અને નિરંતર સિદ્ધ સ્થિતિમાં રહે છે, એવા સિદ્ધ ભગવાનને હું નમસ્કાર કરું છું.
હવે અરિહંત અને સિદ્ધ એમાં અરિહંતને પહેલાં કેમ મૂક્યા? સિદ્ધ મોટા કે અરિહંત મોટા ? એ બેમાં મોટું કોણ?
પ્રશ્નકર્તા: અરિહંત.
દાદા બી : ના. અરિહંત તે દેહવાળા હોય. અરિહંતને સિદ્ધ થવાનું છે, દેહ છૂટે કે એ સિદ્ધ થઈ જાય. પણ અરિહંતને કેમ પહેલાં મૂકયા ? કારણ કે એ પ્રત્યક્ષ ઉપકારી છે, એટલે એમને પહેલાં મૂકયા. પિલાં સિદ્ધ એ ઉપકારી નહિ. એ આપણને કહેવા ના આવે, એ કંઈ આપણું કામ કરે નહિ. આ ભગવાન રામ મોક્ષે ગયા, એ આપણું કંઈ ધળે નહિ. હા, એ રામનામના જાપથી તમને અંદર શાંતિ થઈ જાય, એ જપયજ્ઞ છે. રામ અહીં હોય તે આપણને હેલ્પ કરે. પણ રામ અત્યારે અહીં નથી, એટલે એ આપણું કામમાં તે આવતા જ નથી. પેલા અરિહંત તે કામમાં લાગે, દેહધારી એટલે દેહધારી હોય એટલે આપણે એમને કહીએ, “તમે શી રીતે આવી દશા પામ્યા? અમને કંઈ કરી આપો.” તે તે અરિહંત તે દેખાડે કે, “ભઇ, તું આવું કર.” એ
