________________
-
-
-
-- -- -- -- -- -- -- -- -- ।। एव-बाधेऽव्याप्तेरेव, नाश्रयतया तद्वत्त्वम् विवक्षाहमिति शेषः ।।। धूमादेवयभाववद्हुदाधनाश्रयतया एकज्ञानविषयत्वादिरूपसम्बन्धस्य आधारत्वानिर्वाहकत्वादिति भावः । अव्याप्तिमुक्त्वा अतिव्याप्तिमप्याह वह्निव्यभिचारीति । R. આ રીતે યg મતે ઉક્ત સત્યતિપક્ષ અસાધરણસ્થળનો દોષ લક્ષ્યત્વેન અભ્યપગમ 1 ' કરીને તેમાં લક્ષણની સંગતિ કરીને આવ્યાપ્તિ દૂર કરી. હવે દીધિતિકાર તેનું ખંડન કરે છે ! છે તે આપણે જોઈએ. તે ઉત્તર પક્ષ: વિષય પ્રતિબંધક્તાવચ્છેદક બને એમ તમે કહ્યું. હવે તદ્વત્તા હેતુમાં છે | તાદાભ્યસંબંધથી યદ્યપિ વ્યભિચાર સ્થળે તો મળી જાય પણ વહુન્યભાવવઠ્ઠદાદિ રૂપ A બાધ અને ધૂમનો અભેદ તો છે જ નહિ તો ધૂમમાં બાધાદિ સ્થળે અભેદેન તદ્દત્તા નહિ મળે. તે T એ જ રીતે વહુન્યભાવવદદરૂપ વિષય આશ્રયતાસંબંધથી પણ ધૂમમાં રહી શકતો નથી.' | સ્વવિષયકજ્ઞાનવિષય–સંબંધથી ધૂમમાં વન્યભાવવધૂહૂદ કદાચ તમે રાખ્યો હવે પણ એ | I રીતે ય આશ્રયતા સંબંધથી વિષય ધૂમમાં ન રહી શકે કેમકે તેવો સંબંધ નૃત્યનિયામક છે. આ | આમ અવ્યાપ્તિ આવે છે. M वणी वह्निमान् द्रव्यत्वात् स्थणे वन्यमाव१६वृत्तित्व विशिष्टद्रव्यत्व में જે વ્યભિચાર છે એવા દ્રવ્યત્વવાળો તો સહેતું ધૂમ બની જાય એટલે અતિવ્યાપ્તિ આવે. જ
गादाधरी : ननु हेतुनिष्ठसाध्याभावववृत्तित्वादिरूपविषय एव | प्रतिबन्धकतावच्छेदको न तु तद्विशिष्टदव्यत्वादिः तदाश्रयश्च न । धूमादिरित्याशङ्का निराकरोति साध्याभाववदिति ।
दीधितिः : साध्याभाववत्पक्षस्येव साध्याभाववद्-वृत्तिहेतोर्ज्ञानस्य T प्रतिबन्धकत्वात् । र गादाधरी : साध्याभावववृत्तिहेतोर्ज्ञानस्येति तादृशहेतुविषयक- ज्ञानस्येत्यर्थः । तथा च वयभावववृत्तिद्रव्यत्वादिकमपि विषयतया अवच्छेदकमिति भावः ।
---- सामान्य निति . (२४८) - -- ---
