Page Text
________________
વિક દશા છે અને શરીરની અવસ્થા એક નથી કેમકે અનવસ્થીત દાવો બને છે સંગ છે. ૧૮ છે . - - શરીરનો તે ના થાય અને આત્મા પરભવમાં જાય પણ જાતીમાણે છે કરી પુર્વ જન્માદિકનું સ્મરણ છે જેમ ઘરના ગોખમાં બેસીને નગરના પદાર્થ છે
ખીયે અને પછી તે ગેખ પડી ગમે તેપણ યાનું સ્મરણ જતુ નથી છે ૧૮ છે કારણ થકી બાલ્ય અવસ્થાની વાસનાના સંક્રમણ થકી જે કાર્ય આ
ભા કરે છે તે કાર્યની જે સમતી ન રહી તે પણ તેને દુષણ નથી જેમ માતાએ પોતાના અનુભવના સંક્રમણ થકી બાળકને બોલવું ચાલવુ શીખવ્યું હોય તેની બાળકને સમતી ન હોય તેની પ જાણવું છે ૨૦
ઉપાદાનના પગે કરી સ્થીરતાના દર્શનને વિષે ઉપાદાન વાસના હોય તેમ હસ્તાદીક જે છે તે ઉપાય છે અને તેનુ ઉપાદાન તે હસ્તાદીકનુ પરમાણું છે માટે પરમાણુ ૨૫ સુક્ષ્મ સ્થીતીમાં થીર દર્શન ન સંભવે છે ૨૧ છે જેમ મદીરાના અગ થકી મદ શક્તિ પ્રગટપણે નથી ભેગે મળવે થાય છે અથવા પીધા પછે આત્માને સંજોગે થાય છે તેમ જ્ઞાનની પ્રગટતા પણ આત્માને છે થાય છે નહી તે સદાય એકલું જ્ઞાન ર જોઈએ . રર છે
- આ રાજા છે અને આ રાંક છે એવો છવને વિધીત્ર ભાવ ઉપજે છે એ વી લોક વાણી છે તે સર્વ પોતાનાં ધેલાં કર્મ થકી જાણવી સુખ દુખ સર્વ કર્મ થકી પ્રગટ થાય છે અન્યથા બીજુ વિશેષ કારણ કાંઇજ નથી ૨૩ છે જે કછીયે દી તે પ્રત્યક્ષ પ્રમાણ અને ઇષ્ટાર્થ તે અનુમાન પ્રમાણ તથા ઉપ માન પ્રમાણ તે અનુમાનમાં ભળે છે માટે એ ત્રણ પ્રમાણને અવિધી એહવું જે આગમ પ્રમાણુ તેણે કરી આત્માને જાણ જાય છે તે આગમ તો જેનાં સર્વ પાપ ગયાં છે એવા સર્વજ્ઞ દવે દેખાડયું છે, જે ર૪ છે
અબ્રાત જે જ્ઞાની પુરૂષ તેને હમણાંની પ્રવૃતી તે નિફળતા ન હોય માટે પર બંધનના દેતુએ કરી પોતાના આત્માને કોણ ખેદમાં નાખે છે ૨૫ માત્માની પ્રગટ પણે સમયથી સિદ્ધી છે એવી વાત તે વગડામાં ઝાઠના - ઠા જેવી ખાય અણુ સંસય કરતા થકા જે ખરૂ વૃક્ષ તે ન જાય તેમજ સંરાય વડે આત્માને ન જાણીએ અને જે વીમીત અર્ધ આત્માને માને તેને મડાને ગા માતાનારના જે સમજવો, ૨૬ . . . .
એ છવ શબની સતા વળગેલી છે પણ નીલ આતે છે જેથી નાI. સી. અતવાળા અને અને માન્ય રીતે વિકે છે તે
| SR No. | 032124 |
| Book Title | Jain Kavyasara Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sha Nathalal Lallubhai |
| Publisher | Sha Nathalal Lallubhai |
| Publication Year | 1882 |
| Total Pages | 646 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |