________________
૨૦૯ ]
ભુખારી તખ્તનશિનીની મુબારકબાદી આપવા અહમદાબાદથી રવા થયા અને શ્રીમંત ખાદશાહની મુલાકાતને લાભ મેળવી ઘણું માન પામ્યા. ચંદ્રગતિના માસા તથા સવત્ની જગ્યાએ જુલુસીના ઠરાવ
શ્રીમંત અકબર બાદશાહના રાજમાં સ્લાહી તિથિ, મહિના તથા સવને અમલમાં લાવવાના હુકમ થયા હતા. આ હિસાબ સૂર્ય ગતિ ઉપરથી ગાતા. જેનું વર્ણન તે રાજના વૃત્તાંતમાં વર્ણવેલુ છે. ત્યારપછી જહાંગીર બાદશાહે પણુ પાતાની તખ્તશિનીના સંવત તેજ પ્રમાણે હરાવેલ હતા. આ વખતે શ્રીમત બાદશાહની હિંમત સઘળી રીતે મુહમ્મદી ધર્મના ઉત્તેજન અને રલામી માર્ચનાં રક્ષણ તર‰રાકાએલી છે. રાજ્યકારેાબારા ભાર છતાં એક ઘડી પણ ધાર્મીક આનાથી પાછા ખસતા નથી. જેથી તેમના શુભેચ્છક મનનુ એવુ' વલણ થયું કે આ વખતે ચંદ્રતું બત્રીશમું વર્ષ છે અને આ ખરેખરૂં ઉધાડુ છે કે, ધાર્મિક તેત્રીશ વર્ષોને ત્રીશ ગણવાને કલ્યાણકારી ડાહ્યા વિદ્યાનેા પસંદ કરતા નથી; તેથી બનાવાની નોંધ અને કાર્યનું ધારણ તથા દફતરાએ જુલુસી (તખ્તનશિની) ના ઠરાવ કરી હુકમાના આધાર તથા બનાવાના જાપતા ચ*દ્રગતિના મહિનાએ તથા સવત ઉપર કર્યા છે, જેને મૂળ હેતુ હિજરી તિથિને છે; અને જોકે જમાદીઉસ્સા માસની ૧૨ મી તારીખ તખ્તનશિનીની તિથિ થાયછે તાપણ હુકમ કરવામાં આવ્યા કે એજ માસની તરીખ પહેલીને તે તિથિ ગણવી જોઇએ. તે વિષેની એક આનાપત્રિકા, આખા હિંદુસ્તાનની હકુમતમાં અમલ થવાને રવાને કરવામાં આવી. (આ ઠેકાણે મારે જાણાવવું ન્નેએ કે સન્ની સંવતને ઠેકાણે ચંદ્રથી બાદશાહની જુલુસી સનને રાવવાના ફરમાનને વિષય મને મળી અબ્યા હતા, કે જે વિષય વિસ્તારથી કાયદાએની પુષ્ટીમાં અને તેની હેળ તેના હેતુ મિરાતેઅહમદી પુસ્તકના અહમદાબાદના મુક્યાના વર્ણન સાથે મુજ અલ્પબુદ્ધિવાળાને મળી આવ્યાથી મારી અલ્પ મતિ પ્રમાણે મે લખ્યું છે. ખરૂં ખાટું ખુદા જાણે!)
મતલબ કે, સને ૧૦૩૮ હિજરીમાં અહમદાબાદના સુબા શેરખાનની અહમદાબાદની ભેટા : ખાઃ શાહની સન્મુખ પડી. હવે ખાજા અબુલ હુસન એક તથા સગમ્બેરને તે કરવાને
પેશકશીતા એ હાથીએ તથા મુકવામાં આવી, તે તેને પસંદ કે જે અમીરાની સાથે નારા
