________________
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র। (যশস্বী=খ্যাতিসম্পন্ন ) জক্খেহিং (যক্ষগণের দ্বারা=দেবগণের দ্বারা ) সমাইন্নাইং (সমাকীর্ণ ) তৎপরে পূর্ববৎ ॥২৬২৭। | দেবগণের নিবাসস্থান অর্থাৎ সৌধর্ম দেবলােক হইতে অনুত্তর বিমান পর্যন্ত স্বর্গভূমি একের উপর অন্য এবং প্রধান হইতে প্রধানতর, মনােমুগ্ধকারী সৌন্দর্যসম্পন্ন, দ্যুতিমান্, যশস্বী ও দেবগণের দ্বারা সমাকীর্ণ। সেই স্বর্গলােকবাসী দেবগণ অতি দীর্ঘায়ুসম্পন্ন, প্রভূত সমৃদ্ধিযুক্ত, অত্যন্ত দীপ্তি. শালী, কামরূপী, সদ্যসঞ্জাতবং বর্ণাদিযুক্ত এবং বহুসূর্যের প্রভার ন্যায় প্রভান্বিত ॥২৬/২৭ (সংযত সাধু কিংবা গৃহস্থ মৃত্যুর পর কেবলমাত্র অনুত্তর বিমানেই যে উৎপন্ন হয় এইরূপ কোন নিশ্চয়তা নাই। নিজ নিজ পুণ্যপ্রকৃতি প্রভাবে সৌধর্ম নামক প্রথম দেবলােক হইতে সর্বার্থ সিদ্ধি নামক পঞ্চম অনুত্তর বিমান পর্যন্ত যে কোন দেবলােকে উৎপন্ন হইতে পারে। এই দেবলােক সমূহ একের উপরে অন্য এইরূপ ক্রমে উপযুপরি অবস্থিত এবং নিম্নতর দেবলােক হইতে উচ্চতর দেবলােক ক্রমশঃ সৌন্দর্য, দীপ্তি, কান্তি প্রভৃতিতে অধিক হইতে অধিকতর এবং সর্বার্থ সিদ্ধি সমস্ত বিষয়ে অধিকতম—এই ভাব মনে রাখিয়া দ্বিতীয় অর্থ করা হইল। ২৬নং শ্লোকটীতে দেবগণের আবাস স্থান অর্থাৎ স্বর্গের বর্ণনা থাকায় “জসংসিণো” শব্দকে আবাস স্থানেরই বিশেষণ করা হইল)।
তাণি ঠাণাণি গচ্ছতি, সিকৃখিত্তা সংজমং তবং। ভিখাএ বা গিহখে বা, জে সন্তি পরিণিব্বড়া॥২৮||
জে (যে সকল ) ভিক্খা (ভিক্ষোপজীবী =সাধু) বা (অথবা) গিহখে (গৃহস্থ ) সংজমং (সংযম ) তবং (তপ=তপস্যা ) সিকৃখিত্তা ( শিক্ষা করিয়া)। পরিণিব্বড়া (পরিনিবৃত =ক্রোধ, মান, মায়া ও লােভরূপ কষায় হইতে সম্যক প্রকারে নিবৃত্ত ) সন্তি (হয়) (তাহার) তাণি (সেই সমস্ত উপরে বর্ণিত ) ঠাণাণি (স্থানে = দেবলােকে) গচ্ছতি (গমন করে ) ২৮||
| যে সমস্ত সাধু বা গৃহস্থ সংযম ও তপস্যা অভ্যাস করিয়া ক্রোধ, মান, মায়া ও লােভ রূপ কষায় হইতে সম্যক প্রকারে নিবৃত্ত হয় তাহারা পূর্ববর্ণিত দেবলােকে গমন করে ২৮
১। গিহখা টীকা ২।
