________________
পরীষহ অধ্যয়ন
৪৩ (আমি) নিরঠগংমি ( নিরর্থকই) মেহুণাও (মৈথুন হইতে=কামজন্য সুখ হইতে) বিরও ( বিরত = নিবৃত্ত ) ( হইয়াছি ), (এবং নিরর্থকই ) সুসংবুড়াে (সুসংবৃত = জিতেন্দ্রিয়) (হইয়াছি), জো (যে ) (আমি) কল্লাণং (কল্যাণকারী= শুভ) পাবগং (পাপকারী =অশুভ ) ধম্মং (ধর্ম = বস্তু স্বভাব ) সখং (সাক্ষাৎ =সাক্ষাৎরূপে, প্রত্যক্ষরূপে ) নাভিজানামি (জানি না) ৪২||
তবােবহাণম্ (তপ এবং উপধান) আদায় ( স্বীকার করিয়া) পড়িমং (প্রতিমা =প্রতিমা নামক একপ্রকার সাধুর ক্রিয়া) পড়িবজ্জও (প্রতিপন্ন = অঙ্গীকার করিয়াছি) এবংপি (এরূপভাবেও ) মে ( আমি=আমাকর্তৃক) বিহরও ( বিহার করিতে থাকিয়া=সাধুর আচার পালন পূর্বক বিচরণ করিতে থাকিলেও) ছউমং (ছদ্মস্থ অবস্থা ) ন নিয়ট্টঈ ( নিবৃত্ত হয় নাই =অর্থাৎ এখনও আমার কেবল জ্ঞান হয় নাই ) ॥৪৩। | আমি নিরর্থকই কামসুখ ত্যাগ করিয়াছি এবং নিরর্থকই ইন্দ্রিয় দমন করিয়াছি আমি এখনও শুভ ও অশুভ বস্তুস্বভাব সাক্ষাৎ রূপে জানিতে পারি নাই। আমি তপ ও উপধান স্বীকার করিয়াছি, প্রতিমা অঙ্গীকার করিয়াছি। এরূপ ভাবে সাধুর ধর্ম পালন করিতে থাকিলেও এখনও আমার ছদ্মস্থ অবস্থা অপগত হইয়া কেবল জ্ঞান হয় নাই ইত্যাদি প্রকার অজ্ঞানতার জন্য পরিতাপ করা উচিত নয়—ইহাকে অজ্ঞান পরীষহ কহে ॥৪২/৪৩।
ইতি অজ্ঞানপরীষহ
নখি ণণং পরেললাএ, ইষ্টী বাবি বসিণে।। অদুবা বংচিও মিত্তি, ইই ভিখু ন চিংত ॥৪৪||
ণণং ( নিশ্চয়ই ) পরলাে ( পরলােক) নথি (নাই) বা ( অথবা) তবসিনাে ( তপস্বিগণের ) ইষ্টী (ঋদ্ধি=তপস্যাজনিত বিশেষ আত্মিক শক্তি) অপি (ও) (নাই)। অদুবা (অথবা) বংচিওমি ( আমি বঞ্চিত হইয়াছি) ইই (এইরূপ ) ভিক ( ভিক্ষু ) ন চিন্তএ ( চিন্তা করিবে না ) ॥৪৪।
নিশ্চয়ই পরলােক নাই, অথবা তপস্বিগণের তপােজন্য শক্তিও নাই, কিংবা আমি সংযম গ্রহণ করিয়া বঞ্চিত হইয়াছি ভিক্ষু এইরূপ চিন্তা করিবে না।
