________________
৪২
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র ( আপনাকে) আসাসি (আশ্বাসন করিবে ) ( কিন্তু গর্বানুভব করিবে ) ॥৪ ০৪১
নিশ্চিতই আমি পূর্বজন্মে জ্ঞানফলদায়ক সৎকর্ম করিয়াছিলাম যাহার জন্য আমাকে কেহ কোন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করিলে আমি তাহার উত্তর জানি এবং প্রদান করিতে পারি। আমার কৃত জ্ঞানফলদায়ক কর্ম পরজন্মেও উদয় হইবে এবং আমি জ্ঞান লাভ করিব এরূপ মনে করিয়া গর্বানুভব করিবে না কিন্তু এরূপ জ্ঞান লাভ করা পূর্বকৃত কর্মেরই ফল জানিয়া আপনাকে আশ্বস্ত করিবে ॥৪|৪১। | (প্রজ্ঞা অপকর্ষে অর্থাৎ প্রজ্ঞাহীনতা পক্ষে অর্থ)।
কোন পুরুষ কোন বিষয়ে প্রশ্ন করিলে আমি তাহার উত্তর জানি না আমি নিশ্চয়ই পূৰ্ব্বজন্মে অজ্ঞানফলদায়ক গুরুনিন্দাদি কর্ম করিয়াছি যাহার ফলে প্রজ্ঞাহীন হইয়াছি। অজ্ঞানফলদায়ক কর্ম পরজন্মেও উদয় হইতে পারে যাহাতে আমি প্রজ্ঞাহীন হইতে পারি কিন্তু ইহার জন্য বিষন্ন না হইয়া এরূপ যত্ন করিতে হইবে যাহাতে ঐরূপ অজ্ঞান ফলদায়ী কর্ম ক্ষয় হইয়া যায়। ইহা কর্মেরই ফল এরূপ জানিয়া নিজকে আশ্বাসন করিবে ॥৪০ ৪১ |* | (ইহা প্রজ্ঞা পরীষহ অর্থাৎ জ্ঞানবান হইলে তাহার জন্য অভিমান বা গর্ব
করা ইহার পরবর্তী পরীষহটী অজ্ঞান পরীষহ—ইহাতে মনে হয় প্রজ্ঞা প্রকর্ষ পক্ষে যে অর্থ করা হইয়াছে তাহাই হয়ত সমীচীন।)।
ইতি প্রজ্ঞাপরীষহ। নিরঠগংমি বিরও, মেহুনাও সুসংবুড়ো। জো সখং নাভিজাণামি, ধম্মং কল্লাণ পাবগং ॥৪২। তবােবহাণমাদায়, পড়িমং২ পড়িবজ্জও। এবং পি বিহরও মে, ছউমং ন নিয়টুঈঃ ॥৪৩
১। তপাে ভদ্রমহাভদ্রাদি, উপধানং আগমােপচাররূপং আচান্নাদি। ( সমস্ত দিনরাত্রের মধ্যে দিবা দ্বিপ্রহরের পর একবার একপ্রকার মাত্র অন্ন আহার করিয়া থাকাকে আচান্ন তপস্যা বলে)
২। “প্রতিমাং ভিক্ষোভিগ্রহবিশেষক্রিয়াং” টীকা ১।
৩। “ছদ্ম জ্ঞানাবরণাদিক” টীকা ১ ও ২। যে পর্যন্ত জ্ঞানাবরণাদি কর্ম থাকিয়া যায় ও কেবল জ্ঞান হয় না সেই অবস্থাকে ছদ্মস্থ অবস্থা কহে।
৪। “নিবউ’ টীকা ৪।
