________________
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র
অজ্জেব ( অদ্যই ) ধম্মং ( ধর্ম ) পড়িবজ্জয়ামো ( অঙ্গীকার করি ) জহি ( যাহাকে ) পবন্না ( প্রপন্ন = আশ্রয় করিলে ) ন পুণত্তবামে৷ ( পুনরায় জন্মগ্রহণ করিব না ) কিংচী (কিঞ্চিৎ =কিছুমাত্র, কোনও বস্তু ) অণাগয় ( অনাগত=অপ্রাপ্ত ) নেব অখি ( নাই ) ( অতএব ) নো ( আমাদিগের ) রাগং ( রাগ = স্বজনগণের প্রতি প্রেম, আসক্তি ) বিণইত্ত, ( বিনীয়= ত্যাগ করিয়া ) সদ্ধাথমং ( শ্রদ্ধাক্ষম, শ্রদ্ধা= তত্ত্বরুচির ক্ষম=যোগ্য, তত্ত্বরুচির যোগ্য অথবা শ্রদ্ধা = অভিলাষ ক্ষম= যুক্ত, ইহলোক পরলোকে শ্রেয় প্রাপ্তির অভিলাষ সম্পন্ন ) ( হওয়া উচিত ) ॥২৮৷
23.
যে ধর্মকে আশ্রয় করিলে পুনরায় জন্ম গ্রহণ করিতে হইবে না এরূপ ধর্মকে অদ্যই অঙ্গীকার করি । এ সংসারে এমন কিছুই নাই যাহা পূর্বপূর্ব জন্মে প্রাপ্ত হয় নাই ৷ অতএব আসক্তি ত্যাগ করিয়া ইহলোক ও পরলোকে শ্রেয় প্রাপ্তির অভিলাষী হইয়৷ তদনুযায়ী অনুষ্ঠান করা উচিত ॥২৮৷
পহীণপুত্তস হু নথি বাসো, বাসিট্ঠি ভিক্খায়রিয়াই কালো ৷ সাহাহি রুখো লহএ' সমাহিং, ছিন্নাহিং সাহাহিং তমেব থাণ্ডং | ২৯||
( পুরোহিত তাহার স্ত্রীকে বলিল ) বাসিট্ঠি ( হে বাশিষ্ঠি =হে বশিষ্ঠ কুলো - পন্না ) হু ( নিশ্চয় ) পহীণপুত্তস ( প্রহীণপুত্রের=পুত্র কর্তৃক ত্যক্ত ব্যক্তির ) ( গৃহে ) বাসো ( বাস = অবস্থান ) নখি ( নাই= উচিত নহে ) ( আমার ) ভিক্খায়রিয়াই (ভিক্ষাচর্যার = দীক্ষাগ্রহণের ) কালো ( কাল = সময় ) ( উপস্থিত হইয়াছে ) রুথো (বৃক্ষ) সাহাহি (শাখার দ্বারা ) সমাহিং ( সমাধি= শোভা ) লহএ ( প্রাপ্ত হয় ) তমেব ( সেই বৃক্ষই ) সাহাহিং ছিন্নাহিং ( শাখা ছিন্ন হইলে ) থাং ( স্থাণু=খুঁটি ) ( বলিয়া কথিত হয় ) ॥২৯॥
পুরোহিত তাহার স্ত্রীকে বলিল হে বাশিষ্ঠি, পুত্র কর্তৃক ত্যক্ত ব্যক্তির গৃহে অবস্থান করা উচিত নহে, আমারও সন্ন্যাস গ্রহণের সময় উপস্থিত হইয়াছে । শাখার দ্বারাই বৃক্ষের শোভা হয় । সেই বৃক্ষেরই শাখা ছিন্ন হইলে তাহাকে তখন খুঁটি বলা হয় ॥২৯॥
১। ‘লহঈ' টাকা ৩ ।
২। “সমাধিং স্বাস্থ্যং শোভাং বা” টীকা ১ ।
