________________
২২৬
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র ণিজ্জো ( নিত্য ) হােই (হয়) অ (এই জীবের) বংবধা (বন্ধ =কর্মের সহিত বন্ধ ) ণিয়য় (নিশ্চিত ) অত্মথহেউং (অধ্যাত্মহেতু= অধ্যাত্ম =আত্মায় অবস্থিত মিথ্যাত্ব, অবিরতি, প্রমাদ, কষায় ও যােগ এই পঞ্চ কারণ হেতু=তাহার জন্য = মিথ্যাদি কারণের জন্য ) চ (এবং) বংধং (বন্ধকে = কৰ্ম্মের বন্ধনকে) সংসারহেউং (সংসাবহেতু= চতুর্গতি ভ্রমণ রূপ সংসারের কারণ ) বয়ংতি (বলে = বলা হইয়াছে ) ॥১৯।
কুমারগণ বলিল হে পিতা, আত্মা অমূর্ত বলিয়া ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য নয়, এবং অমূর্ত বলিয়াই ইহা নিত্য। আত্মার কর্মের সহিত বন্ধন আত্মায় স্থিত মিথ্যাত্বাদি কারণের। এই কর্ম বন্ধকে চতুর্গতিরূপ সংসারের কারণ বলা হইয়াছে ॥১৯||
জহা বয়ং ধম্মমজাণমাণা, পাবং পুরা কম্মমকাসি মােহা।
ওরুজ্জমাণা পরিরকৃখিয়ংতা, তং নেব ভুজ্জো বি সমায়রামে ॥২০|| জহা (যেমন) বয়ং (আমরা) ধম্মং (ধর্ম) অজামাণা (না জানিয়া) ওরুজ্জমাণ (অবরুধ্যমান হইয়া = অবরুদ্ধ অবস্থায় থাকিয়া, গৃহ হইতে বহির্গত হইতে না পারিয়া) পরিরকৃখিয়ংতা ( পরিরক্ষ্যমান হইয়া =ভৃত্যগণের দ্বারা রক্ষিত হইয়া) পুরা (পূর্বে ) মােহা (মােহের জন্য = অজ্ঞানের জন্য ) পাবং ( পাপজনক) কম্মং (কর্ম ) অকাসি (করিয়াছিলাম) তং (সেই পাপকর্ম ) ভুজ্জো বি ( পুনরায় ) নেব সমায়রামাে ( সমাচরণ করিব না) ॥২০||
আমরা ধর্ম না জানিয়া ও ভৃত্যগণের দ্বারা পরিক্ষিত হইয়া গৃহের বাহিরে যাইতে অসমর্থ অবস্থায় পূর্বে অজ্ঞানবশে পাপজনক কার্য করিয়াছি কিন্তু পুনরায় সেই পাপকর্ম আচরণ করিব না। (পুত্রগণ সংসার ত্যাগ করিয়া শ্ৰমণ হইবে, এইরূপ দৈবজ্ঞের নিকট অবগত হইয়া পুরােহিত তাহাদিগকে গৃহের বাহিরে যাইতে দিতেন না, হঠাৎ একদিন সুবিধা পাইয়া বাহিরে যায় এবং সাধু দেখিয়া পূর্ব জন্মের স্মৃতি উদয় হয় ও সংসার ত্যাগ করিয়া শ্ৰমণধর্ম অঙ্গীকার করিতে ইচ্ছুক হইয়া পিতার আদেশ যাজ্ঞা করে।) |২৩||
১। ধম্মযাণমাণ। টীকা ২। ২। ওরঙ্কমাণ। টীকা ২। ওরুরভমান’ টীকা ৪। ৩। “পরিরখংতা’ টীকা ৩।
