________________
दिबाचा,( बयाने-शुरुआत-किताब,- )
जब हमाराचौमासा-व-मुकाम-जबलपुरथा-पांचोरा-जिलाखानदेशक श्रावकोने हमको कइखतभेजे, और अर्ज गुजारीशकियकिआप यहां तशरोफलाकर हमलोगोकों तालोमधर्मकी देवे, जिसकी वजहसें हम धमचुस्तवने और फेजपावे, हमने उनको अर्ज कुबुलकिड
और ब-सवारीरेल जबलपुरसे रवानाहोकर ब-मुकाम-पांचोरा आये, तमाम जैनश्वेतांबरश्रावक टेशनपर वास्तेपेशवाइकों हाजिर हुवे, और शहरमें लेजाकर कयागकरवाया. ___व्याख्यान धर्मशास्त्रका हमेशाहोताथा और सबलोग निहायतखुश होतेथे, दूसरे मजहबके लोगबाग वास्तेमजहबीबहेसको आतेथे और बहेसकरके फायदा हासिलकरतेथे, दुनियामें धर्मबराबर कोइचीज नही, दौलत-और-मालखजाना-शीशमहेल-सजहुवेकमरे--और-नागबगीचे -बदौलतधर्मके मीलेहै, खूबसुरतऔरत-उमदागेहने-शालशाले-खूब सुरतरुप और-लंबीउमर-पूरवभवमें पुन्यकियाथा उसीकानतीजाहे देखलो ! कइलोग रोटियोके मोहताज और नंगेबदन फिररहेहै, सबब उ. सकायहीहै उनोने पूरवभवमें पुन्यनहीकिया, तुमारेघरजब खुशीकेनः रेबजेगें सबलोग हाजिररहेगे, मगर जबरंजहोगा कोइपासतक-न-आयगा, खास ! औरतभी मुसीबतकेदिनोमे किनारादेकर चलीजातीहै, इसीसे कहाजाताहै लोगमतलबके गरजी, धन-दौलत मिथ्या-औरदुनिया चंद्ररोजके लियहै,
जोशख्श ज्ञानियोके फरमानेपर अमलकरेगा-चैनपायगा, मुलाहजाकरलो ! यहबात-सच है-जो-जूठ, ? यह मिट्टीकापुतला-नमालमकिसरोज खाखमे मिलजायगा-जिसको तुम इतनीखातिर-वतवाजेकररहेहो,-जैसेख्वाबमें तरहतरहचीजें देखतेहो-दुनिया उसीका एकनमुनाहै. अगर तुमकों फेजपानाहै-तों धर्मकरो.
