________________
અને ત્યાર પછી સાધુપણામાં પણ તે જારી રાખેલ–પણું પ્રાયઃ ૯ ટકા કાર્યકરો ઘડીઆલને કાંટે અને જરીએ ફરજને બેજ હેયે ધારણ કર્યા સિવાય, માત્ર જાદુઈ લાકડીથી થઈ જતું હોય તે જશ લેવા તૈયાર દેખાતા. જરૂર કસ્તુરભાઇના હૈયે પરિણામ સારૂ ન આવ્યાનું દુઃખ હતું. પણ તદ્દન ઉંધી કાર્ય પધ્ધતિનું બીજુ પરિણામ આવે પણ શું?
આ ચારેક પ્રસંગ તદ્દન સાદી સ્પષ્ટ ભાષામાં ટીકા કરી પણ વિના માત્ર હકિકત દ્વારા એટલા માટે સૂચવેલ છે કે ભગવંતના માર્ગને પ્રેમ, નાને કે મેટે, તેની વિગતમાં ઉતરી સહજ ભાવે સમજવા માગે તે સમ© શકે. અને હવે પછી આલેખાતી નામસહની કેટલીક વિગતે કરડા કે ઉંધા ભાવમાં ન પરિણમે.
પ્રથમના હુમલામાં મહાશાસનની જ્યોત જ્વલંત બની, સુવિહિત મુનિવરે અને સુશ્રદ્ધાળુ શ્રાવક ગણના અથાગ અને અડેલ પ્રયાસે “સંયમને મહા સિદ્ધાંત રક્ષા. પણ શ્રી સંઘમાં સુધારક અને શાસ્ત્ર શ્રધ્ધાળુ બે વર્ગ જુદા પડયા શ્રધ્ધાળુ વર્ગમાં પણ “તિથિના અને બે વિભાગ પાડયા એને વિપરીત પડશે “સાધુ સંમેલનની અકાર્યવાહીમાં પરિણમે અને શ્રાવક સંમેલનનું વિપરીત અને વિચિત્ર પરિણામ છેટી હાનીકારક સ્વપરઘાતક સ્વતત્રતા અને કંઈક અંશે સ્વછંદતાના વધારામાં દેખાયું.
આ રીતે હાસ પર હાસ આવવા લાગ્યું. સાફ કરવાની ધૂનમાં અજ્ઞાન અને અણસમજે ઘણું નુકશાન કર્યું. ધર્મ પ્રત્યે સૂગવાળાઓને તક મલી ગઈ.જૈન જેવા ભગવંત મહાવીરદેવના શાસનને એકાંતે નુકશાનકર પત્રોએ અનેકાને
